Атиша говорил: «Первый шаг в буддийской практике – следовать закону кармы». Если вы не следуете закону кармы, толку нет. Толку нет день и ночь читать молитвы. Толку нет день и ночь проводить в медитации. Какие бы слова вы ни говорили, – соблюдайте закон кармы, не вредите другим, говорите ради блага людей. Это практика. Если вы вредите другим, то, согласно закону кармы, косвенно сами себе вредите. Если вы помогаете другим людям, то косвенно сами себе помогаете. Это нужно понимать. Поэтому всеми силами старайтесь не вредить другим, старайтесь всеми силами помочь им.
Когда вы идете по улице и видите других людей, смотри?те на них глазами любви и сострадания. Обычно как мы смотрим на других? Когда где-то в городе вы видите другого человека, вы не смо?трите на него глазами любви и сострадания. Вы смотрите на других людей глазами эгоиста. Что значит смотреть глазами эгоиста? Вы видите человека и первым делом думаете: «Этот человек полезен мне или нет? Это богатый или бедный человек? Это важный человек или не важный?.. О, это важный человек! Наверное, он будет мне полезен, надо познакомиться». Вы даете свою визитку, заговариваете с ним... Это неправильно, нехорошо. Или: «О, это богатый человек! Наверное, можно будет с ним бизнес наладить», – и вступаете с ним в разговор. А если бедный человек: «Ты мне не нужен. Уходи отсюда!» Смотрите и думаете: «Друзья это или недруги, для меня они могут быть полезны или нет? Мне, мне...» Вот как вы смотрите. Это нехорошо. Когда мы видим живых существ, нужно смотреть на них глазами любви и сострадания. Как Атиша. Когда Атише было всего полтора года, он попросил своих папу и маму: «Я хочу выехать в город, посмотреть на мой народ». Он был принцем, его отец был королем, мать– королевой. Они сказали: «Хорошо». Люди услышали о том, что вскоре приедет Атиша. «Наш принц, Атиша, сейчас приедет!» – говорили они. Все очень уважали Атишу и очень хотели увидеть его. Атиша всегда смотрел на других глазами любви и сострадания. Увидев людей, он произнес такие стихи: «Пусть все эти люди из жизни в жизнь так же, как я, рождаются принцами. С ранних лет пусть они встретятся с драгоценной Дхармой. Пусть их сознание освободится от омрачений. Пусть они достигнут высшего счастья». Когда человек смотрит на других глазами любви и сострадания, такие мысли приходят на ум сами по себе. Когда вы смотрите на других глазами эгоиста, вам на ум придут другие мысли: «Для меня эти люди будут полезны или нет?» Множество ошибочных, неверных мыслей возникнет само по себе.
Поэтому совет Будды – «любое живое существо, которое вы видите, было вашей матерью» – не надо забывать. Мы никогда не думаем о том, что все живые существа когда-то, хотя бы однажды, были нашими мамами. Мы иногда о нашей теперешней матери забываем, как же тогда мы можем думать, что все живые существа были нашими мамами? Поэтому наши мысли очень бедны. Эгоисты думают только о себе, поэтому и страдают, счастья не хватает. Бодхисаттва, когда видит живых существ, думает: «Все они были моими мамами. Жаль, что они не узнаю?т меня. Раньше, когда они были моими мамами, когда я умирал или они умирали, так плакали... Сколько раз плакали!» Будда говорил: «Когда живые существа были вашими мамами, и вы расставались друг с другом, сколько выплакали слез?! Если собрать слезы только одного живого существа, получится море». Потому что прошлым жизням нет конца. Все живые существа не раз были нашими мамами, каждое существо бесконечное количество раз было нашей мамой. Так с безначальных времен было. Вы этого не помните.
Так нужно думать. Нужно мыслить немного глубже, чем обычные, мирские люди. Мирские люди в будущую жизнь не верят. В то, что все живые существа были нашими мамами, тоже не верят. Поэтому думают только об этой жизни. Как у собаки, других мыслей нет. Вы же думаете: «Есть прошлая жизнь, есть и будущая. Все живые существа были моими мамами, и не один раз. Все живые существа были моими мамами множество раз... Когда при расставании мы плакали, то, если собрать наши слезы, как говорил Будда, получится море». Вот так думайте. Сам я так вот смотрю на других, это очень полезно. Я ленивый, многого не могу, но когда вижу живых существ, всегда стараюсь смотреть на них глазами любви и сострадания. Потому что естественно желать живым существам счастья. Для меня нет незнакомых людей, все люди знакомые. Чужих нету. Когда вы с эгоизмом смотрите, то делите: «Этот – чужой, этот не чужой». А если смотрите с такой мыслью: «Все – родные мамы... Все – добрые-добрые мамы...» – то, если так вот смотреть на других, я гарантирую на сто процентов, что каждый день ваши любовь и сострадание будут все больше и больше возрастать.
Когда вы развиваете любовь и сострадание и думаете насколько ваши матери-живые существа близки к вам, и о том, как им не хватает счастья, любовь к ним возникает у вас сама собой. Что такое любовь? Любовь – это желание, чтобы все живые существа были счастливы. Романтическая любовь – «я вас люблю, если вы меня любите» – это на самом деле не любовь. Романтическая любовь – это сперва привязанность, потом – «это мое, это твое...» Нет, буддийская любовь – это желание, чтобы все живые существа были счастливы. Для этого нужно понимать, как им не хватает счастья. Когда вы думаете о том, как им не хватает счастья, у вас возникает более глубокое желание: «Пусть все живые существа будут счастливы!» Если вы никогда не думаете о других, о том, как им не хватает счастья, вам будет невозможно даже на один миг породить настоящее желание: «Пусть все живые существа будут счастливы!» – потому что вы не думали об этом. Вы всегда думали: «Мне этого не хватает, мне того не хватает... Мне не хватает счастья... Мне не хватает денег...» О других людях, сколько всего не хватает им, вообще не думали. Как же тогда можно породить любовь и сострадание? Поэтому, мой совет – не слишком много думайте«мне этого не хватает». Если вы думаете о том, что«мне этого, мне того не хватает», вам потом еще хуже будет. Всегда нужно думать: «Живым существам, другим людям не хватает счастья. Сколько они страдали... Было немного счастья, потом ушло. В семье родились дети – сначала были счастливы, потом дети заболели. А в другой семье почти все умерли. А там дети водку пьют. Здесь не получилось, там не получилось... А оттуда всегда то одна плохая новость, то другая… Когда у детей день рождения, все смеются, немного счастливы, но остальное время – несчастливы». Так подумав, пожелайте: «Пусть в любой семье, во всех семьях будет счастье!» Затем подумайте: «У всех живых существ нет настоящего счастья. Пусть у всех живых существ ум станет чистым, тогда они обретут настоящее счастье». «Пусть все живые существа будут счастливы!» – одну секунду искренне так подумайте – ваши заслуги от этого будут невероятно большими. Это не только лишь мои слова.
Как-то раз Будда сказал Ананде: «Ананда! Допустим, есть два человека. Один из них целую кальпу (кальпа – это много миллионов лет) занимался щедростью, всех людей кормил едой, давал одежду. Не один, не два дня – миллионы лет. Второй человек на один миг развил чистое, искреннее желание: «Пусть все живые существа будут счастливы! Им не хватает счастья... Мне-то ладно, ничего. Самое главное – чтобы все живые существа были счастливы». Если на один миг он искренне так подумал, кто накопит большую заслугу?» – такой вопрос задал Будда. Ананда ответил: «Второй человек». Будда сказал: «Правильно! Первый человек – щедр, даяние людям пищи приносит очень большие заслуги. Но второй человек, который с искренним сердцем желает всем живым существам счастья, по сравнению с ним накапливает намного больше заслуг, потому что живых существ бесчисленное множество. Он накапливает заслуги в соответствии с количеством живых существ, так что это будут бесчисленные заслуги». Вы можете так же делать, когда пойдете в метро. Когда пойдете в метро, подумайте искренне: «Пусть все живые существа будут счастливы!» Потом, когда вы породите такое чувство – «пусть все живые существа будут счастливы», вы думаете: «Ради этого пусть я стану причиной счастья всех этих живых существ». Потом читайте мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Один раз ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ прочтете – это бриллиант.