И, наконец, четвертый фактор кармы. Вы должны очень четко знать все эти четыре фактора, и тогда ваша практика станет по-настоящему сильной. Первый фактор – объект, второй фактор – намерение, третий фактор – непосредственно практика, и четвертый фактор – посвящение заслуг или сорадование. Когда вы заканчиваете практику, у вас должно возникнуть радостное чувство – «сегодня моя жизнь обрела смысл». «Сегодня я накопил очень весомую позитивную карму, и поэтому моя жизнь стала значимой, обрела смысл!» И затем посвятите все это, все свои заслуги счастью всех живых существ. Если все эти четыре фактора присутствуют, то прочтение даже одной мантры становится очень мощной практикой.
Вы должны понимать, что существует два вида кармы: созданная карма и накопленная карма. Вы должны понимать, что если карма и создана и накоплена, если присутствуют оба этих фактора, тогда карма становится определенной. Что это значит? Под определенностью кармы подразумевается, что такая, определенная карма, проявится очень быстро. Мы создали столько негативной кармы, что нам просто необходимо создавать как можно больше определенной позитивной кармы, чтобы она проявилась в конце нашей жизни, и мы испытывали бы ее позитивные последствия жизнь за жизнью. Если вы подсчитаете, сколько создали позитивной кармы и сколько создали негативной, то увидите, что негативной кармы создано намного больше, и получить в следующей жизни благоприятное перерождение вы можете с вероятностью лишь десять процентов. И девяносто процентов, что вы полу?чите рождение в низших мирах. Это математический подсчет.
Когда карма проявляется полностью, даже Будда ничего не может поделать. Так же, как доктор не может ничего сделать, если вы приняли яд, и он подействовал. Только вовремя приняв противоядие, вы сможете устранить действие яда. Насколько быстро проявится действие этого яда, зависит от ваших собственных органов. Если, например, у вас слабая печень или легкие, то в этом месте яд проявится намного быстрее. В«Абхидхарме» сказано, что в ситуации, когда у вас больше негативной кармы, чем позитивной, во время смерти больше шансов, что проявится негативная карма. Но если вы создали определенную позитивную карму, то определенная карма – это исключение. Если вы накопили много определенной позитивной кармы, то у вас становится намного больше шансов обрести высшее, лучшее перерождение после смерти.
Теперь я расскажу вам, что такое созданная карма. Созданная, но не накопленная. К примеру, вы хотите кого-то убить, но не можете убить. Это созданная карма, но не накопленная. Или, к примеру, вы сказали кому-то что-то грубое, что-то нехорошее, и мгновенно у вас появилось раскаяние, – это также созданная карма, но не накопленная. Если в конце своей практики вы, вместо того, чтобы порадоваться, думаете: «Ну, наконец-то, слава богу, закончил!» – то такая карма также становится созданной, но не накопленной.
А что же такое и созданная, и накопленная карма? В гневе вы наговорили грубостей другим людям, и в итоге порадовались: «O, как здорово, что я это сказал!» Вот такая карма называется определенной. Поэтому, какую бы практику вы ни делали, во-первых, вы должны очень четко представлять перед собой объект, объект накопления заслуг. Потом вы должны развить правильную мотивацию, намерение. Затем вы должны выполнять практику согласно текстам, делать визуализации, которые описаны в текстах. И в конце вы должны почувствовать радость, удовлетворение от того, что сделали свою практику и посвятить заслуги благу всех живых существ. Тогда это станет благой определенной кармой, и рано или поздно она проявится.
Тот золотой совет, который я сейчас вам дал, – если вы последуете ему, – намного, несравнимо ценнее, чем если бы десять лет назад я объяснил вам как купить какую-то недвижимость в Москве. Если бы я тогда объяснил вам это, то сейчас вы были бы очень благодарны мне и сказали бы: «Благодаря этому совету мне сейчас не надо работать, я и так зарабатываю достаточно денег». Но все эти советы – ничто по сравнению с тем советом, который я дал вам сегодня, по сравнению с этим учением. Потому что благодаря этому совету вы будете накапливать все больше и больше позитивной кармы, получать все более высокое рождение и становиться все счастливее и счастливее. Сегодня было наше последнее учение в этом году. Будьте добрыми. Сейчас время выполнять практику.
Вопрос: А вот тот человек, монах, который разбудил и прервал практику божества, он же разбудил без плохой мотивации, то есть мотивация его была хорошей: чтобы помочь этому человеку проснуться, чтобы он смог заниматься практикой. То есть мотивация была хорошая, а вот получается, что он накопил негативную карму.
Ответ: В данном случае не утверждается, что у наставника по дисциплине была хорошая мотивация. Если бы у него была действительно хорошая мотивация, то, естественно, такое было бы невозможно. Но когда наставники по дисциплине обретают некую власть, у них подчас возникает такое чувство: «Как же он спит, меня не уважает, – я сейчас ему покажу, я очень важный, как он посмел спать неподалеку от меня...» Это очень плохая мотивация. Дебют в духовной практике