В общем, если творчество - норма, то тогда, как и говорят вудуисты, безумным действительно является только тот, кто никогда не был одержим. Точнее, без-умным. Идиотом, попросту говоря. Оно и понятно, ведь психиатры сами говорят, что единственные здоровые люди - это полные идиоты. У них ничего не болит, их ничего не беспокоит, кроме выданной вовремя порции еды. А это все равно, что быть животным. Если не хуже. Лучше быть нездоровым одержимым, чем совершенно здоровым идиотом. Без одержимости, без идеи - лучше и не жить. Нам, во всяком случае.
Идея может излагаться непосредственно демоном - подобные случаи, само собой, не так уж и часты, и самый знаменитый из них - это посещение Лютера самим дьяволом (скорее всего, на самом деле это был рядовой демон, который самозвано присвоил себе столь высокий титул - для достоверности, должно быть). Они вели споры на богословские темы, и, как утверждают некоторые, идея реформы церкви была предложена Лютеру именно дьяволом. Далее, если демон сам не приходит к человеку, то он может по крайней мере позволить ему услышать свой голос (верно, "голоса" слышат не только серийные убийцы). Здесь самый известный пример - это личный демон Сократа, который всегда отклонял его от ошибочных действий. История создания "Книги Закона", которую Кроули записал под диктовку Айвасса - еще один, не менее знаменитый пример.
Идея может "подсовываться" и под видом вдохновения, причем здесь возможны два варианта: либо идея подается сразу, в "готовом виде" - к этому виду относится т. н. "автоматическое письмо", либо поставляется "порциями", - тогда у одержимого творца даже может складываться ощущение, что творит он сам. Очень может быть, что именно в этом контексте стоит понимать высказывание Эдисона "Гениальность - это 1% таланта и 99% упорного труда". Но что более несомненно, так это то, что нет ничего удивительного в том распространенном явлении, когда во время проведения определенной работы автор "случайно" находит подтверждающие его идею книги, наталкивается на нужные цитаты, встречается со способными помочь людьми и т. д. и т. п. Колин Уилсон в своей знаменитой книге "The Occult" приводит еще одну "случайность" такого же рода: часто книги открывались у него именно на той странице, на которой содержалась нужная информация. В итоге Уилсон так "разбаловался", что начинал негодовать, когда нужная ему информация "уклонялась" от него в течение десяти минут. Со свойственными ему проницательностью и юмором он так подытожил эту историю: "Если сверхъестественное вторгается в нашу жизнь, то его действие заканчивается тем, что оно делает нас ленивыми". Между прочим, демонам это "на руку" - как известно, они не любят, когда человек размышляет.
Вообще, магия - одно из самых верных доказательств одержимости как составляющей человеческого творчества. Она демонстрирует это безнадежностью "последовательности", "преемственности" и "ученичества". Тот, кто называется учителем, может помогать только советами своему ученику, но никак не направлением пути развития, потому что у каждого из них - у учителя и у ученика - свой персональный демон. Когда ученик пробует слепо копировать своего учителя в преподанном ему учении без поддержки демона-идеи, он добивается крайне незначительных результатов - тем более в науках, предметом которых являются нематериальные вещи. Папюс, Кроули, Спэ достигли значительных результатов в "черном искусстве" (этому имеются свидетельства), но их последователи и ученики, как правило, увязали в "разборках" на тему "подлинной преемственности" и "правильности методов учителя". В свою очередь эти "идеологические разборки" в большинстве случаев заканчивались "человеческим, слишком человеческим" выяснением личных отношений - прямо как у обывателей, соседей по коммуналке (самый яркий пример "оккультной разборки" - печально знаменитая история с распрями в "Golden Dawn"). Факт остается фактом: практически никто из "ортодоксальных" учеников не добивается каких-то значительных результатов в деле своего учителя. Да, Кроули начинал с трудов Папюса, а Спэ одно время был соратником и последователем самого Кроули - но и тот, и другой произвели явные свершения в "черном искусстве", лишь создав свою собственную систему магии. Тогда как Успенский так навсегда и остался тенью своего знаменитого учителя Гурджиева, потому что пытался лишь повторить его дело, в лучшем случае - продолжить.
Служить нужно собственному демону (и одновременно заставлять его служить себе), а не чьему-то другому. Именно с этим, мы полагаем, связана и тщетность попыток "объединения" всех магов, как об этом свидетельствует другой известный адепт "черного искусства" Дион Форчун в своей "Психической самозащите". Такое положение дел складывается не только у магов, но и вообще у всех, кто имеет отношение к творчеству или какой-то идеологии (производной от идеи). "Консолидация сил", "объединение усилий" и даже "единение народа" - если такое все-таки и происходит, то, вне всяких сомнений, это временное явление. Рано или поздно все расползутся по своим углам и будут продолжать гнуть каждый свое. Конечно, здесь нельзя не учитывать и т. н. "человеческий фактор", из-за которого одни люди никогда не сойдутся с другими. С другой стороны, связь персонального демона и ЧФ не подлежит сомнениям.