Все эти "сверхъестественные явления" могут начать происходить даже дня за четыре до "встречи". Однако, из-за того, что события, предвещенные такими "знаками", происходят через относительно длинный промежуток времени, может сложиться впечатление, что демон издевается: знак даст, а само событие наступает, когда о нем почти забываешь. В отдельных случаях демон даже вселяется (или активизируется) часов за 12 в вознамерившегося войти с ним в "контакт" человека, и тот может вести себя уже как одержимый, не подозревая о своем состоянии. Или списывая на последствия "поста". Дело в толковании таких ситуаций значительно осложняется и тем, что демон равно "подает знаки" в процессе своего действия, особенно на его первых стадиях. Такие знаки чаще всего приходят со стороны (кто-то что-то роняет, ломает и проч.).
Вот именно, в большинстве случаев демонам нельзя "поставить в укор", что их атаки внезапны. Они практически всегда предупреждают о своих "кознях". Не из доброты, но исключительно по причине своей нечеловеческой сущности. Какими бы всемогущественными демоны не казались, они не могут сразу прорваться в материальный мир. Говоря человеческим языком, это действие требует у них определенной подготовки. Возникающая при этом турбулентность в тонкой сфере и порождает всевозможные явления "сверхъестественного характера". В "Экзорцисте" Уильяма Питера Блэтти это, кстати, хорошо описано.
В этом заключается главный парадокс одержимости: демон хочет, но не может. Или может, но сделать это не так-то и просто. О препятствии, которое представляет для демонов человеческое тело, в своем романе "Блуждающее время" заметил Юрий Мамлеев: "Пока есть физическое тело, оно защищает даже глупцов от демонов". В определенной степени демоны "боятся" материального тела. Но это лишь следствие того, что они боятся Реальности.
Алкоголики, наркоманы, курильщики и прочие люди, "страдающие" "вредными привычками", ослабляют свое тело, упрощая таким образом работу демонам. Печально известные своей предрасположенностью к одержимости средневековые монахини боялись и даже презирали свое тело, именно поэтому в них демоны так часто и вселялись. При подобном отношении к плотскому сосуду, желаемому демоном, не помогают никакие религиозные символы и даже церемонии, как бы близко и часто они не проходили - известны случаи, когда монахини попадали под власть демонов в церкви во время службы. "В здоровом теле - здоровый дух", - первичная максима для тех, кто не желает связываться с демонами.
О преграде, которую для демона составляет физическое здоровье человека, красноречиво свидетельствует болезненное состояние: когда человек болен, его сознание претерпевает определенные изменения, система защиты слабеет, так же как и контроль над собой. Поэтому демону проще проникать в его сознание - отсюда, в частности, у тяжелобольных и случаются видения, галлюцинации и бред.
Как бы там ни было, довольно очевидно, что злоупотреблять тем, посредством чего устанавливается "контакт" с демоном, не стоит. Демон будет, конечно, рад внеочередному "подарку", и он скорее всего отблагодарит за него, в т. ч. какой-нибудь идеей (другой вопрос в том, как мы уже говорили, насколько ценна предложенная идея и как вообще можно сопоставлять ценность и идею). Но потом человек входит в раж, скуривается (например), и демон "борзеет". Он начинает угнетать тело, т. е. материальную оболочку, которую считает "своей", потому что лишен ее. Человек в таком состоянии уже не получает того, что у него было раньше. С другой стороны иногда демон может и выдавать некоторые "подачки", чтобы поддерживать человека в состоянии азарта.
Пожалуй, эта мысль должна быть рассмотрена более детально. Итак, получая какое-то длительное время стабильно то, что он хочет, демон "наглеет", "борзеет", "распоясывается". Перво-наперво это проявляется в потребности одержимого увеличить количество средства, которым он "кормит" демона. Также демон может параллельно требовать другого наслаждения. Причем желание демона вкусить новое удовольствие от человеческой плоти может проявиться и без видимого пресыщения старым. Известно, что употребление наркотиков почти всегда сопровождается каким-нибудь занятием, от которого кайф усиливается.
Вот, например, запись из дневника наркомана-"мистика", который вышел на уровень, как он сам определял, "внутренне-сенсорного контакта" с демоном: "Как обкурится, так постоянно жрать требует. Вчера, во время прогулки по лесу, меня охватило дикое желание поесть чернику. Я рвал ее обеими руками, ползал по земле, ртом ягодки от кустиков отрывал. Демону страсть как хотелось черники, а демоны ненасытны, поэтому в теории я мог и не остановиться, пожирая ягоды". Этот отважный экспериментатор прав: в ряде случаев остановка процесса удовлетворения демона (не только черникой, а вообще) может произойти лишь со смертью исполнителя процесса, т. е. одержимого демоном человека. В частности, широко известна одна из "профессиональных баек" проституток, по которой какой-то незадачливый клиент умирал от разрыва сердца во время полового акта: разум запрещал "излишние волнения", но похоть (т. е. демон) оказывалась сильнее.