Между тем, «слепое агрессивное возбуждение» и «неконтролируемое бешенство» - это признаки одержимости.
К этому, собственно, мы и подводили мысль: означенные эпидемии суть эпидемии одержимости.
§ 2. Цепная реакция и неконтролируемые «эмоции»
Можно заметить, что в большинстве случаев, так или иначе вписывающихся в феномен, который мы определили как «эпидемия одержимости» (сразу же отметим, что одержимый не осознает своего состояния и не понимает сути происходящего с ним), четко прослеживается т. н. «цепная реакция». Кто-то - уже и неизвестно, кто, да и, по большому счету, неважно - по каким-то причинам совершает некое выходящее за обычные рамки преступление, о нем узнает кто-то другой, у которого это преступление находит какой-то внутренний отзыв, в результате чего он совершает аналогичное преступление, о котором, в свою очередь, узнает третий - и т. д., и т.д., и т. д. В информационную эпоху цепной реакции немало способствуют СМИ. Именно они делают эти эпидемии столь масштабными - и разнообразными.
Следует отметить, что в Средневековье, во времена, так сказать, «классической одержимости», когда с «криминальной точки зрения» состав преступления в подавляющем большинстве случаев ограничивался богохульством, цепная реакция тоже имела место. В классических случаях одержания демонами монахинь она проявлялась в поэтапности развития: как правило, вначале бесноватой становилась лишь одна монахиня, но с течением времени к ней присоединялись другие ее сестры.
Средневековые массовые эпидемии одержимости, во время которых помешанными становились целые села, города и области (например, феномен «пляски святого Витта», массовое поражение которой произошло в Германии и Нидерландах в XIV веке и в Люксембурге в начале XVI), также характеризовались цепной реакцией.
В отличие от Средневековья, когда эпидемия распространялась, как ей и положено, благодаря непосредственному контакту здоровых людей с «инфицированными», т. е. одержимыми, - в крайнем случае визуальному, но все такому же непосредственному - в наши дни заражение происходит практически всегда по информационным каналам.
Достаточно очевидно феномен «информационной цепной реакции» проявляется, в частности, в России в таком явлении, как «выяснение отношений» при помощи травматического оружия, также, согласно сообщениям СМИ, становящимся все более «популярным». Чаще всего подобные инциденты происходят в результате бытовых ссор в развлекательных заведениях или в качестве кульминации разбора ДТП его непосредственными участниками. (Примечательно, что, судя по всему, само по себе травматическое оружие редко служит той цели, для которой оно, собственно, предназначается, т. е. для защиты и обороны от преступных элементов.)
Если массовые расстрелы, свойственные для американцев, являются в той или иной степени подготовленными и спланированными акциями[6], то рассматриваемые конфликты полностью спонтанны. Фактически, это все тот же амок, своего рода «бытовой амок», «неконтролируемое бешенство» которого редко направляется куда-то дальше личности оппонента в споре, а его (бешенства) степень остается в пределах человеческого понимания. Если в первом случае можно говорить о постепенной трансформации и накоплении «негативной энергии», побуждающей учинить кровавую бойню, то во втором случае «негативная энергия» трансформируется и находит выплеск практически мгновенно. Правда что, и результат производит гораздо меньшее впечатление (что бы мы под этим не подразумевали), чем при массовых расстрелах.
На основании своих прошлых исследований феномена одержимости мы можем утверждать, что в случае спонтанного использования травматического оружия «питательной средой» для демонов является «психический шлак», т. е. стресс, накал страстей, свойственный для участников ДТП. Конфликты же в развлекательных заведениях всегда происходят при употреблении спиртных напитков, что так же, как мы знаем, «облегчает задачу» по внедрению демона в сознание человека и управления им.
Утверждение о запуске механизма одержимости в конфликтных ситуациях вокруг ДТП воспринимается со вполне понятным скептицизмом. И хотя объяснение применения огнестрельного оружия в таких ситуациях лишь «накалом страстей», «стрессом», «психическим срывом» и т. п. логически понятно, кажущаяся простота инцидента не должна вводить в заблуждение. Кроме того, стоит учитывать, что преступления или покушения на них в подобного рода ситуациях - лишь частный случай проявления феномена одержимости как такового.
6
В данном тексте мы будем уделять внимание в основном массовым убийцам - это не значит, что серийные убийцы не подходят под категорию одержимых, однако в последнем случае процесс одержимости носит иной характер: одержимый нередко осознает суть происходящего с ним, тогда как в случае массового расстрела человек слепо ведется демоном. Это проявляется, в частности, в том, что массовые расстрелы, как правило, происходят по месту жительства, учебы, работы и т. д. убийцы, т. е. в «родной» для него среде. Серийные же убийства в большинстве случаев побуждают убийцу к целенаправленным перемещениям вдали от места своего обитания. Если уж на то пошло, в случае серийных убийц мы можем говорить даже о неком «сотрудничестве» человека и демона. Это довольно сложная проблема, на которую мы пока не хотели бы отвлекаться.