Очаковская гавань была значительно удобнее одесской, ко времени основания Одессы Херсон и Николаев были уже обжитыми, развитыми городами и их можно было с успехом развивать… Одесса располагалась слишком близко к опасной турецкой границе, вдали от речных артерий и дорог, в городе чувствовалось отсутствия пресной воды… но "отцы — основатели" с фанатизмом отстаивали именно "Одесский план" создания города на Черном море.
Де Волан стал начальником всех работ по строительству крепостей и городов. План Хаджибея — Одессы, составленный де Воланом в начале 1794 года (утвержденный Екатериной II 27 мая 1794 г.) был ярким примером античных заимствований. Профессор А. Добролюбский указывал, что этот план имел "… значением и ценностью не сами по себе, а как повторение мифологического, идеального образца".
Руководя строительством укреплений бывшего турецкого городка Аджидера (Овидиополя) де Волан в 1795 году раскопал античную могилу (скорее всего вообще скифское погребение) в каменном ящике и объявил ее гробницей Овидия, придав району такой необходимый тогда "античный статус" (включил территорию в общеевропейскую традицию).
Из античных образцов масоны переняли идею о заклятии неупорядоченной первозданной природы, о приручении хаоса геометрией, "…представление об отделении богами тверди от хляби — о выделении организованного упорядоченного пространства из первозданного хаоса как об изначальном акте творения" (как пишет профессор А. Добролюбский). Геометрия для масонов была "святой наукой", направленной на совершенствование человечества, наукой, которой управляет Бог — Великий Архитектор.
Акт творения города начинался с избрания сакрального центра и священнодействия с солнечными лучами. "Основатели", выбрав "правильное" место, втыкали в землю копье, и оно, озаренное первым лучом восходящего солнца, отбрасывало на землю длинную тень, по которой проводили плугом борозду, определявшую направление первой главной улицы — декумануса; к ней выставлялся перпендикуляр, становившийся второй главной улицей — кардином. Основание Одессы началось именно с сакральной первой борозды, о чем упоминали свидетели.
Профессор А. Добролюбский утверждал, что зимой 1794 года, когда создавался план Одессы "…солнце над Одессой восходит с отклонением к юго-востоку. Солнечные лучи в середине зимы идут вдоль улиц, параллельных нынешней Ланжероновской. Азимут восхода солнца, считаемый от точки севера по часовой стрелке, в середине января (по старому стилю) составляет около 120°". По будущей улице Ланжероновской (а скорее всего, по будущей ул. Дерибасовской) была проведена линия декумануса, а по нынешней ул. Ришельевской — линия кардина. Одесса была разделена де Рибасом на 7 частей, сакральным центром города стала Соборная площадь. Возможно, намечалось два сакральных центра: в одном появился главный городской православный Собор и канцелярия градоначальника, в другом — театр, построенный по античным прототипам.
Греческий форштадт (район Нового рынка) проектировался под углом 45° к основной сетке и рассматривался как периферийная часть города. Расположение улиц Греческого форштадта соответствует линии декумануса на 22 августа — дню основания Одессы. "В этот день солнце восходит ровно под углом в 45° по отношению к плану Военного форштадта, в день рождения Одессы "кардинная" ось Греческого форштадта, по замыслу де Волана, становится солярной осью для всего города, его действительным "небесным полюсом… Солнце всегда встает над морем, диапазон изменений его точек восхода над Одессой составляет 70°" — утверждает профессор А. Добролюбский, назвавший Одессу "городом Солнца".
В таком случае, солярный центр Одессы оказывается на стыке Военного и Греческого форштадтов, а точнее — примерно на нынешнем углу Преображенской, Дерибасовской и Садовой. Создатели Одессы достигли гармоничного солнечного освещения всех улиц, сумев превратить Одессу в город Солнца. Свидетелей строительства Одессы, еще на первых его этапах, поражала масштабность проекта нового города-порта: ширина улиц, сооружение мола и причалов.
Необходимо заметить, что Одесса создавалась и строилась (первые 50 лет своего существования под руководством масонов: де Рибаса, Пустошкина, де Ришелье, де Ланжерона, Инзова, Воронцова) по определенному сакральному плану, в котором отразилась масонская символика и привязка к сакральным центрам города выбранным еще де Рибасом и де Воланом. Соборная площадь является сакральным центром Одессы — "пупом" города, местом пересечения основных магистралей шести улиц и связка двух форштадтов Военного и Греческого. Просматривается сакральная ось — Гигантская лестница — памятник дюку де Ришелье — полукруглые дома (колонны у входа в Храм) — Екатерининская площадь (Потемкинцев), где "при основании Одессы" строился один из первых православных храмов. Далее, по прямой, путь преграждают два квартала, но если провести далее незримую прямую — ось, то она пройдет через Городской сад — главную канцелярию градоначальника — Соборную площадь и колокольню Собора.