Его глубоко укоренившиеся расовые предрассудки раскрываются в этом предложении: «Непросто будет заставить меня поверить, что какого-либо англичанина можно в самом деле побудить трудиться на благо моих соотечественников, не имея иного мотива, кроме искренних чувств и симпатии к ним».14
К.Х. довольно беспомощно говорит: «Как видите, его предубеждение столь глубоко, что он вряд ли поверит М. или мне, когда мы станем убеждать его в вашей искренности».14
Позже, 16 августа 1882 г., Субба Роу пишет Учителю К.Х., почему он посоветовал Хьюму не приезжать к нему в Мадрас. «Вряд ли нужно говорить, что я никогда не стану учить его всей мистерии нашей древней науки и философии, поскольку целиком я её не знаю и сам. И даже если я владею некоторыми секретами, которые открыты только посвящённым и подходящим кандидатам на посвящение, мне не будет позволено передавать ему устно или любым другим способом сообщения».16
Чтобы получить ясное понимание ситуации, переписку, доступную из разных источников, следует читать в хронологическом порядке, который указан в конце этого раздела.
В марте 1885 г. Учитель К.Х. писал:
«Таким образом, мой друг, наступает вынужденный конец намеченным наставлениям по оккультизму. Всё было условлено и приготовлено. Тайный комитет, назначенный для получения от нас писем и наставлений и передаче их восточной группе, был готов, когда несколько европейцев (по причинам, которых предпочту не упоминать) присвоили себе власть переменить решение всего Совета. Они отклонили (хотя причина, указанная ими, была другой) получение наших наставлений через Суббу Роу и Дамодара (последнего ненавидят господа Л. Фокс и Хартманн). Субба Роу отказался, а Дамодар уехал в Тибет. Можно ли наших индусов винить за это?»17
Весь план оккультного обучения, по-видимому, провалился не только по причине взаимного недоверия между индийцами и европейцами, но и из-за их глубоко укоренившихся предубеждений и догматичных и ортодоксальных идей.
Хронология писем от Т. Суббы Роу
| 3 февраля 1882 | BLS-CLXI | Блаватской с приглашением её в Мадрас и предложением помощи в работе. |
| 7 мая 1882 | ML-130 | Синнетту с просьбой дать определённые обещания |
| 3 июня 1882 | ML-132 | Блаватской с выдержками из комментариев М. |
| ML-76 | Комментрарии К.Х. для Синнетта по предыдущему письму (№132). | |
| 27 июня 1882 | ML-131 | Синнету после получения его согласия, обставленного условиями, с объяснением трудностей в практическом обучении |
| 10 августа 1882 | BLS-CLXII | Блаватской с объяснением, почему он не может учить Синнетта и Хьюма |
| 16 августа 1882 | BLS-CLXIV | К.Х. с объяснением ментальных и физических противопоказаний против визита Хьюма. |
__________________
Ссылки на литературу
1. Письма Е.П.Б., №CLXI, 318.
2. Josephine Ransom, «A short history of the Theosophical Society», Adyar, TPH, 1938, с. 547.
3. C. Jinarajadasa, «The Golden Book of the Theosophical Society», Adyar, TPH, 1925, с. 246.
4. J. Ransom, «A short history...», с. 547-48.
5. Там же, с. 548.
6. Там же, с. 545.
7. Письма Е.П.Б., №CLXI, 318.
8. Там же, с. 316-17.
9. Там же, с. 317.
10. «Письма махатм», ML №130, с. 450.
11. Там же, №131, с. 451-52.
12. Там же, с. 452.
13. Там же, №132 и 76, с. 453 и 369-70.
14. Письма Е.П.Б., №CLXII, 318-21.
15. Там же, №CLXII, с. 320.
16. Там же, №CLXIV, с. 323.
17. «Письма махатм», ML №65, с. 357.
[§5] Т. Субба Роу и Е.П. Блаватская
Субба Роу читал газетные сообщение об основателях Теософического Общества и их прибытии в Индию. Хотя он встретился с ними в 1882 году, его переписка с ними началась раньше. В письме от 3 февраля 1882 г. он пишет Блаватской, приглашая её и Олкотта посетить Мадрас:
«Можете не сомневаться, мне лично не терпится увидеть вас; но это недостаточно веское основание просить вас приехать сюда. И хотя здесь ещё не учреждено никакого отделения Теософического Сообщества, но есть довольно много джентльменов, которые искренне симпатизируют вашим целям и задачам и были бы очень рады видеть вас... Ваша «Разоблачённая Изида» произвела на их умы очень сильное впечатление... Здесь, я полагаю, есть также несколько европейцев, которые очень хотят вас видеть. Поэтому подумайте, пожалуйста, не сможете ли вы уделить несколько дней, чтобы вознаградить ожидания этих джентльменов».1