abhidhamma, абхидхамма ― каноническое буддийское описание процессов и характеристик ума
adhitthāna, адхиттхана ― решение
adosa, адоса ― отсутствие ненависти, отвращения
adukkha-m-asukha, адуккха-м-асукха ― чувство (ведана), которое ни приятно, ни неприятно
akusala, акусала (см. также kusala) ― кармически неблаготворное, неумелое, неполезное, недобродетельное
anattā, (см. attā) анатта ― а) отсутствие самости, не «Я», безличность, то, что не является постоянным (эго, самостью или душою), что не существует самостоятельно; б) ничто не может возникнуть само по себе или от одной причины, и ничто не может существовать или функционировать само по себе; с) одна из трех основополагающих характеристик существования (см. dukkha и anicca), понимание anatta – это освобождающее прозрение (paссв).
anicca, аничча ― а) непостоянство, все обусловленные феномены непостоянны, все, что приходит в мир, подвержено изменениям и исчезновению; б) одна из трех основополагающих характеристик существования (см. dukkha и anattв), понимание anicca – это освобождающее прозрение (paссв).
anusaya, анусая ― скрытые, латентные омрачения
appamāda, аппамада ― отсутствие вялости, прилежание, наличие самоосознавания, (буквально: отсутствие забывчивости)
asammoha-sampajaссa, асаммоха-сампаджання ― ясное знание отсутствия заблуждения, понимание аниччи, дуккхи и анатты
attā, атта ― самость, эго, индивидуальность
avijjā, авиджа ― синоним для moha
bhāvanā, бхавана ― развитие ума, медитация
bhāvanāmaya pānnā, бхаванамайя пання ― мудрость или знание, приобретенное через прямой опыт, благодаря развитию ума
bhava-tanhā, бхава-танха ― страстное желание существования
bhikkhu, бхиккху ― монах, прошедший полный обряд монашеского посвящения, придерживающийся дисциплинарных правил, член сангхи
bojjhanga, боджджханга ― семь факторов пробуждения, также именуется как самбоджджханга
Brahma-vihara, брахма-вихара ― четыре божественных местообитания или безграничных состояния: любящая доброта (metta), сострадание (karuna), сорадование (mudita), и невозмутимость (upekkha)
Buddhanussati, Буддхануссати ― памятование качеств Будды
cetasika, четасика ― умственный фактор (относится к 52 факторам ума, перечисленным в Абхидхамме. Некоторые из них, каммически умелые, некоторые неумелые, некоторые каммически нейтральные).
chanda, чанда ― добродетельные намерения, возвышенные стремления, рвение, умелое намерение, стремление, рвение, желание
Cintā mayā pānnā, чинтамая пання ― мудрость или знание, приобретенное через обдумывание и умозаключение, посредством интеллектуального анализа
citta, читта ― ум
cittānupassanā, читтанупассана ― осознавание ума
dāna, дана ― даяние, подношение, щедрость
Dhamma, Дхамма ― а) «закон природы», «природа»; б) объект, вещь, феномен; в) Учение Будды.
dhammānupassanā, дхамманупассана ― осознавание дхамм
dhamma-vicaya, дхамма-вичая ― исследование явлений, дхамм
ditthi, диттхи ― воззрение, убеждение, взгляд, умозрительное мнение; miccha ditthi – неправильное воззрение, мнение; samma ditthi – правильное воззрение.
domanassa, доманасса ― любые разновидности неприятных умственных переживаний, болезненное умственное ощущение
dosa, доса ― ненависть, гнев, все разновидности отвращения или неприятия (включая уныние, грусть, страх, сопротивление и т. д.)
dukkha, дукха ― а) неудовлетворенность, боль, страдание; б) страдание от перемен; в) неудовлетворительная природа всего существования, всех обусловленных феноменов; г) одна из трех основополагающих характеристик существования (см. anicca и anattв). Понимание dukkha – это освобождающее прозрение (paссв).
gocara-sampajaссa, гочара-сампаджджання ― ясное знание, понимание того, что существуют только умственные и телесные процессы
indriya, индрия ― пять духовных качеств: saddha, viriya, sati, samadhi, и panna
jhāna, джхана ― медитативная поглощенность
kāmacchanda, кама-чанда ― чувственное желание
kamma, камма ― намеренное действие (телом, речью и умом)
karuna каруна ― сострадание
kayagatasati каягатасати ― созерцание 32 частей тела
kāyānupassanā каянупассана ― осознавание тела