С начала VIII в. у пруссов складывается "священное царство", где сакральная и мирская власти - в руках жрецов. Вершина - верховный священник Криво-Кривайте.
Не уникально: у западных славян (ободритов, руян...), у пруссов, у авар властные функции во второй половине I тысячелетия н. э. концентрировались в руках языческого жречества.
Замечу: все три группы - "потомства не оставили". А вот восточные славяне, благодаря Святой Ольге и Святому Владимиру - проскочили, успели принять христианство.
На "Святой Руси" христианство стало господствующим после пары веков формирования военно-феодальной знати, у пруссов - дружина и жрецы формировались одновременно. Брутен - верховный жрец и Видевут - верховный вождь - близнецы-братья. Они одновременно взошли на погребальный костёр.
Жрецы - опередили. Кривы - стали властью.
Сбор дани осуществлялся вайделотами, совершавшими объезд земли пруссов.
Объезд имел "ритуально-магическое значение, состоявшее в том, что священный царь, обходя свои владения, уже своим присутствием, а также жертвоприношениями, различными магическими действиями и молитвами богам... сообщал плодородие земле, скоту и людям, вносил гармонию в общинное мироздание".
Смесь "полюдья" и "крестного хода".
Замечу: "гармония в мироздании" - смерть прогрессу. Застой, стагнация. Изменения - результат борьбы противоречий, "дисгармонии".
Позднее место первосвященника в обходе земли пруссов занял его жезл - Кривуля, посылка которого с гонцом обозначала сигнал к немедленному сбору общинников или к другим административным акциям. Посылали такие посохи и в Новгород. Но Добрыня с Путятой "крестили город огнём и мечом".
В "Хронике земли Прусской" описывается мощь власти Криво:
"Такова была власть его, что не только он сам или кто-либо из сородичей его, но даже гонец с его посохом или с другим отличительным знаком, проходя по пределам... язычников, был в великом почёте у королей, нобилей и простого люда".
Напоминает Россию 19 века: "достаточно послать крестьянам фуражку исправника...".
Могилы VIII-IX вв. - стандартно устроенные ямы со шкурой коня у дна и минимумом инвентаря выше, с кальцинированными костями. Обряд - унифицирован, несоблюдение - каралось. В 997 г. пруссы отвечали католическим миссионерам:
"Нами и всей этой страной... повелевает общий закон и одинаковый образ мыслей...".
Этот "одинаковый образ мыслей" и попытался, сперва, установить Святой Владимир в Киеве своим идолом Перуна с золотыми усами. К этому "священному единомыслию" зовут в 21 веке нео-язычники.
Предки - были умнее, кривов - пришибли.
При наличии народных собраний, Криво-Кривайто воспринимался как высшая инстанция, значительно выше родовых вождей. Одна из его прерогатив - взимание для жертвоприношений третьей части добычи своих подданных.
Напомню: ставка подоходного налога в 1/3 - уровень Батыева нашествия.
Батый хотел "десятину во всём" (от основных фондов), что, при коротком периоде полного восстановления капитала, обычном для средневекового сельского хозяйства, и составляет, примерно, 1/3 от дохода. Это уровень Китая или Средней Азии - регионов, где активно используются ирригационные системы, поливное земледелие.
"Когда нас не будет - всё возьмёте" отвечали Батыю рязанцы. Увы - на Самбии нет Рязани.
Криве собирал, в первую очередь, серебро, считавшееся, ввиду своего белого цвета - священным металлом.
Своим богам пруссы, подобно кельтам Британии и тюркам Центральной Азии, посвящали белую лошадь. Белыми же были и одежды Криво и вайделотов высших рангов. На "знамени Видевута" бог старости и смерти Патолло - в белой одежде. Пруссы связывали этот цвет с миром мёртвых.
Слова - у жрецов, мечи - у воинов. А власть где?
Примитивная логика заставляет предполагать: "У кого больше - тот и пан". В смысле - больше мечей. "Это ж - все знают!".
Сколько столетий потребовалось кшатриям в Индии, чтобы, хотя бы локально, встать вровень с брахманами...? - Ой, а хто это? - Присвоенный жрецами моральный авторитет... - Ой, а что это?
Можно вспомнить мемуары бонз Третьего Рейха:
"Наша разведка совершила катастрофическую ошибку. Мы довольно точно знали сколько у русских самолётов или танков. Но совершенно ошиблись в оценке духа советского народа".
"Дух" - Криве-Кривайто обеспечивал. И "сила духа" раз за разом пересиливала "дух силы".
Теократическое государство перунистов было внешне довольно мирным. Жрецы воюют не за земли, а за души. "Воюют" - довольно успешно: миссионеры из Ромова разнесли "Заповеди Видевута" по всем балтским племенам. Дотянулись до Новгорода, Киева, Москва-реки...