Что гости рассказывали местным слушателям... про отсутствие у вадавасов рогов и копыт, как внушал местный крив (ваш-то? - бестолочь законченная!)... про восстановление ставшего уже легендой Каупа (то был золотой век!)... где благоденствовали и процветали предки (а мы чем хуже?)... про отказ князя от сбора податей (без налогов?! - охренеть!)... про раздачу женщин (даром?! - Ё! Ё-ё-ё)...
Слова-слова... Что жители Варгенавы и Бледавы получили своё, личное представление о пришельцах, о новых порядках, о том, что христиане - вполне нормальные люди... Чисто вопрос между-ушия.
Деталь мелкая: если к тебе пришёл гость - ты должен его накормить. Если ты придёшь к нему - он обязан ответить взаимностью. Так не сходить ли нам в тот город, где должны "отоварить наши талоны на питание"? Заодно и поглядим на новизны. А то и подзаработать удастся...
Это не решало проблему. Из Ромова должны прислать следующую, более серьёзную команду. Но Кастусь выигрывал время.
Месяц - большой срок. Если жизнь бьёт ключом и каждый день что-то новенькое.
Кастусь вполне уловил мою манеру: в технологиях - повторяемость, в конфликтах - неожиданность.
К следующей группе вайделотов, более многочисленной и лучше оснащённой, в теологическом и оружейном смысле, он вышел только на минуточку, а Фанга даже и показывать не стал - выслал попа и трёх вадавасов. Из особо проверенных.
Да не идеологически проверенных - пищеварительно!
Теологический диспут начался напряжённо. Тут Елица, на правах хозяйки дома, позвала всех к столу.
Через полчаса все начали петь священные песни. Зрелище православного попа в шитом золотом облачении, в обнимку с истовым вайделотом в белом и бесформенном, пытающегося подпевать на неизвестном ему языке древний гимн Перуну - произвело впечатление на сторонних наблюдателей.
А рассказы пьяненького вадаваса о битве на Земляничном ручье потрясли сопровождавших "инспекторов" витингов:
-- Там вот такие тарпаны! Вот такого роста! И все скачут! Тысячи! Сорок тысяч одних тарпанов!
Тарпанов такого роста, как он показывал, не бывает даже в Степи. Здешние - ещё меньше.
-- Это ж сколько на них мяса... - завистливо прошептал один из витингов, и вцепился зубами в жеребячью ногу.
***
Охота и рыбная ловля, вследствие выгодных природных условий, являлись уже с эпохи мезолита минимум по VII в. н. э. ведущими промыслами местного населения. К 12 веку доля дичи в пропитании постепенно снижается, но ещё очень высока. Древние обитатели прусских лесов - тарпаны, олени, косули, туры, кабаны - в изобилии на всем протяжении первой половины II тысячелетия н.э. В отличие от "Святой Руси", лошадей здесь едят. Молоко и мясо тарпанов употреблялось пруссами в пищу и в XVI в.
***
Спирт здесь пить не умеют, стопка меркой не считается. Через три часа вся "инспекция", проблевавшись на заднем дворе, нервно спала, постанывая и подёргивая ножками. А "проверенные на пищеварение" вадавасы бурно храпели, выдыхая отравленный алкоголем балтийский воздух.
Пробуждение было тяжёлым. Естественно: "полечить голову".
Многодневные пьянки - повсеместный атрибут средневековья. Про "вечный запой" в небесных хоромах Тора - см. викингов. "Нажраться до поросячьего визга" - цель, мечта. "Загробное блаженство".
Тут "царство божье" - наступило прямо в избе. С вариациями.
Поскольку концентрация пойла непривычна - употребитель легко "переходит границы" и "теряет края". Дошло до того, что уже поп начал обучать собутыльников пению псалмов. Ответственный мужчина: "идеологию - в массы!". По любому поводу. Но слушателям не понравилось - заунывно. И все перешли к хоровому исполнению древних скандинавских песен. В исполнении Харальда Чернозубого - Кастусь даже им пожертвовал ради такого дела.
"В златые кости, молодец,
Играть со мною сядь!"
- "Мне золота червонного
Для ставки негде взять!"
"Ты шапку с головы поставь, -
И серая сойдет!
Я снизку жемчуга отдам,
Коли твоя возьмет".
Игральная златая кость
Катится по доске.
Возрадовалась дева,
А молодец в тоске.
"Рубаху серую поставь, -
Посконная сойдет!
Отдам я золотой венец,
Коли твоя возьмет.
...
Поставить можешь ты чулки,
К ним башмаки причесть,
А я поставлю верность
И к ней прибавлю честь".
Что здесь называют "чулками" и "башмаками", какой смысл вкладывают в понятия "верность" и "честь" - не существенно. Главное: игра идёт на раздевание. Исполняется - "в лицах".
У Харальда песни... специфические, с подробными описаниями. Будто сам "свечку держал"... особенно под водочку...