Итак, если Творцу был необходим помощник для строительства идеальных миров, то Он и создал человека по Своему образу и подобию и отдал его «на воспитание» в Великую Космическую Лабораторию, где из него в результате должен вырасти идеальный Человек, равный Ему по разуму и мудрости.
Здесь можно сослаться на книгу Е. Блаватской «Тайная Доктрина», в которой она приводит одну интересную выдержку из трудов кардинала де Куза (XIV–XV вв.), преданного, с её слов, эзотерическим исследованиям и Каббале, провидческие идеи которого писательница оценивала довольно высоко:
«Земля, весьма вероятно, будучи одним из самых малых шаров, тем не менее является колыбелью разумных существ, наиболее благородных и совершенных» (Блаватская Е. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 119).
Аналогичное утверждение мы встречаем и в Учении Жизни, или Живой Этике. Так, в книге «Беспредельность» из серии Учения Живой Этики сказано о человеке:
«§ 25 (…) Истинно, человек есть высшее проявление Космоса. Истинно, он выбран наречённым строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной. Истинно, название человек означает утверждение творчества. Давно ключ был дан человеку, но когда откровение осеняло, тогда появились тушители огней» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 1. М.: Эксмо-Пресс, 2002. С. 521).
Но раз человек является «высшим проявлением Космоса» и «наречённым строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной», то, действительно, нашу планету и весь нынешний этап её развития можно рассматривать как своего рода «колыбель» человечества или его «детский сад». Своего рода «теплицу», где выращивается «рассада». На Земле выращивается «человек разумный» на протяжении предопределенного срока. Затем отбираются лучшие и через духовное и физическое преображение переводятся на следующий этап эволюции. Земля также преображается и готовится для нового заселения её новой расой, очередной человеческой цивилизацией. Как детей к 6–7 годам выпускают из детского сада, и закрывают учреждение на помывку, дезинфекцию, доукомплектование кадрами, новым оборудованием и проведение ремонта, чтобы осенью снова принять новых воспитанников. Почему бы и нет? Ведь сказано: «Что наверху, то и внизу». Возможно, действительно речь идёт именно о гигантской и сложной Космической Лаборатории, в которой наша Земля занимает определённое место. В Космосе всё взаимосвязано и построено на сотрудничестве. Вот как писала об этом Е. Рерих:
«Именно нужно с детских лет приучать сознание к единству жизни, к единству Космоса. Пусть наша планета не будет каким-то обособленным миром, но лишь одной из остановок на великом пути в Беспредельность. Нужно как можно раньше осознать своё место в Беспредельности и свою зависимость от этой совокупности жизни Космоса. Помните, в Учении сказано: “Падение пера из крыла птички производит гром на дальних мирах”. Следует как можно глубже вникнуть в эту страшную зависимость нашу и во взаимоотношения всего сущего. Отсюда должно родиться чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие. Причина и следствие действуют непрестанно и в бесконечность.
Когда-нибудь сознание человечества дорастёт до понимания, что оно находится в гигантской Лаборатории Вселенной и само есть отражение её. Именно единство нужно понять в Космическом размахе» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 11.10.35).
О том, что человек создан для Небес, мы можем прочитать и у Э. Сведенборга в его знаменитой книге «О небесах, о мире духов и об аде»:
«Посему да будет им ведомо, что каждый человек родится для небес и что тот принимается на небеса, кто сам приемлет их в себя, покуда живёт на Земле, а исключается только тот, кто сам не приемлет их» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: Амфора, 1999. С. 364).
Согласно Э. Сведенборгу, человек идёт по Пути своей эволюции, цель которой – «познать себя» как Божественную Сущность, т. е. вернуть себе «образ небесный»:
«…Познать всё относящееся к порядку, ибо каков порядок, таков и образ: Слово Божье заключает в себе все законы Божественного порядка, ибо заповеди Слова суть закона этого порядка. Посему насколько человек познает эти заповеди и живет по ним, настолько его внутреннее (начало) открыто и в нем снова образуется порядок или подобие небесное. Из этого видно, что значит быть в образе небесном, т. е. значит жить по истинам (или заповедям) Слова» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: Амфора, 1999. С. 155–156. § 202).