Великие плоды
Когда мы смотрим на последние слова Иова, мы сознаем, что он получил великие приобретения во всех тех областях, в которые пришло испытание. Он знал, что Бог всемогущ; он знал, что ничто не может остановить Божьи суверенные цели; он знал, что Бог непостижимо более мудр, чем он. Он знал Бога лично и понимал, что значит ходить в покаянии и смирении перед Богом.
Несмотря на то, что Иов имел достижения во всех этих областях, его духовную жизнь нельзя было назвать плодотворной. Сам он верил в Бога, но так и не смог передать детям свою пламенную любовь к Господу.
Бог не сотворил ничего нового в Иове, Он просто углубил то, что уже было в нем. В течение всего огненного времени задержанных ответов Бог зажег что-то в глубине сердца Иова и безвозвратно изменил его.
Бог продолжает поднимать отцов в вере, которые, как Иов, стоят в терпении, вере, боли, недоумении и, выдержав испытание, обретают обновленные сердца, которые производят великие плоды в Царстве к славе Божьей. Пусть Бог даст нам больше таких людей, как Иов, которые не убегут, когда разгорится жар.
Пришел час обучать таких отцов. Будешь ли ты одним из них?
Глава 3
Теология тюрьмы
«Ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих» (Пс. 69:33).
Иногда тюремное заточение может быть предписано Богом. Господь имеет Свой собственный тюремный блок, где содержит Своих слуг в цепях для того, чтобы подготовить их для серьезной работы или служения Я пришел к выводу, что, если Бог создал тюремную камеру с вашим именем на ее двери, вы бессильны выйти оттуда. Когда Он закрывает дверь, ни один человек не может открыть ее. «Кого Он заключит, тот не высвободится» (Иов. 12:14).
Чтобы правильно построить нашу «теологию тюрьмы», мы должны провести ясную черту между угодным Богу заточением и демоническим удержанием.
Сатанинское рабство
Есть сатанинское рабство, которое ведет мужчин и женщин в ад, и является последствием греха Адама. Грех заточает. Писание говорит, что сатана захватывает людей, чтобы они исполняли его волю (см. 2 Тим. 2:26).
Иисус пришел с помазанием «проповедывать пленным освобождение» (Лук. 4:18). С великим состраданием Он освободил женщину, которая была связана сатаной физической немощью в течение восемнадцати лет (см. Лук. 13:16). Иисус имел власть над этим видом свободы, посредством того, что Он сделал на кресте, которым Он разрушил власть дьявола, порабощающего людей (см. Евр. 2:14,15).
Свидетельство Писания ясно: Иисус освободил силу через Свое тело, через Свою смерть и воскресение, чтобы служить освобождению узников сатаны. Сатанинское рабство не следует выносить или терпеть; оно должно быть разрушено во имя Иисуса.
Много может быть сказано об освобождении людей из сатанинского рабства, но это не является темой данной книги. Эта глава касается тех, кто является узником Господа. Я нахожу необходимым сказать с самого начала, что мы не говорим о сатанинском рабстве греха и смерти.
Божественная тюрьма
Бог стратегически заточает некоторых Своих слуг для того, чтобы готовить их для исполнения Его целей.
Апостол Павел был заточен Богом. В данном случае это была гражданская тюрьма. Интересно заметить, что он никогда не говорил о том, что именно римляне заточили его в тюрьму. Он ни разу не сказал: «Я римский узник». В своем письме ефесянам он оставил три фразы о себе: «Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа» (3:1); «я, узник в Господе» (4:1); «я исполняю посольство в узах» (0:20). Павел ясно понимал, что хотя римляне арестовали его, именно Бог запланировал это заточение, поэтому он настаивал на том, что был узником Бога.
Многие, заточённые Богом, однако, не оказываются в тюремной камере физически. Некоторые заточены обстоятельствами, финансовой нуждой, физической немощью, ограничениями в семье и т. п. Общий показатель — это ограничение и абсолютная невозможность что-либо изменить, или божественный приказ ничего не делать, чтобы начать перемены. Кандалы могут не иметь физических железных цепей, но будут также реальны. Первоначальная боль тех, кто впервые был ограничен Богом, чувствуется в плаче этих строк:
• «На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком?» (Иов. 3:23);
• «Ты удалил от меня знакомых моих, сделал меня отвратительным для них; я заключен, и не могу выйти» (Пс. 87:9);
• «окружил меня стеною, чтобы я не вышел, отяготил оковы мои, и когда я взывал и вопиял, задерживал молитву мою; каменьями преградил дороги мои, извратил стези мои» (Плач. 3:7-9). Продолжительность заточения в каждом примере разная. В одном случае Петр был в тюрьме лишь несколько часов, пока Ангел не освободил его (Деян. 5:18,19). В другом случае Петр находился в тюрьме несколько дней, прежде чем Ангел освободил его (Деян. 12:4-10). Иоанн Креститель был заточен примерно в течение нескольких недель до своего обезглавливания. А во время своего первого заточения Павел был заключенным более двух лет.
Божья любовь к Своим узникам ясно видна в Писании. Они получили похвалу этими коронующими словами: «те, которых весь мир не был достоин» (Евр. 11:38).
В Библии говорится, что большинство узников Божьих были освобождены через некоторое время, а их заточение и последующее освобождение были наполнены значением и целью Царства. В отдельных случаях жизнь узников Бога заканчивалась смертью. Например, Павел был убит во время его второго заточения. Иоанн Креститель был убит в тюрьме. Но когда мы изучаем жизнь Божьих узников и то, как Бог действует, то видим категорию узников, которая полностью отсутствует: Бог никогда не оставляет узника гнить в тюрьме до смерти. Одни убиты, а другие освобождены для исполнения Божьих целей. Это утешение для узников Божьих знать, что Бог имеет один из двух вариантов для них: смерть или освобождение.
Церковь в Смирне
Иисус сказал несколько очень грустных слов верующим в Смирне: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас. и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Отк. 2:10).
Даже если дьявол — это тот, кто бросает в тюрьму, то все равно за этим стоит Господь и позволяет этому случиться. Вот почему мы не должны бояться тех обстоятельств, от которых мы страдаем. Господь видит наше страдание от начала до конца, и через десять дней Он освободит нас. Интересно, что число 10 ассоциируется во многих местах Писания с испытаниями (Иов. 19:3; Дан. 1:12). Говоря, что верующие Смирны будут испытаны в течение десяти дней, Господь готовит их ко времени страдания, но Он также говорит им, что это время не продлится вечно. На самом деле, если посмотреть на весь этот план в целом, испытание будет сравнительно коротким периодом времени. Когда вы находитесь в тюрьме, вам может показаться, что это время будет длиться вечно, но Господь заверяет нас, что срок заточения измерен и, согласно целям Господа, закончится.
Заточение с определенной целью
Когда Бог позволяет одному из Своих людей быть заточенным, Он всегда имеет целью искупление. В тюрьме невероятно одиноко, но Господь использует это время, чтобы заставить нас искать Его. Одна из целей тюрьмы — дать узнику много времени для общения с Господом. Если бы мы были свободны, мы были бы отвлечены событиями жизни. Но поскольку в заточении мало объектов для нашего внимания, тюрьма становится периодом, когда мы можем установить невероятное соединение с Иисусом.
Если ты в тюрьме, дорогой читатель, не будь слишком огорчен своим положением и не впадай в отчаяние. Максимально используй это время — Господь ждет, чтобы открыть Себя для тебя самым необычным образом.