Тюрьма поразительно изменила жизнь Самсона. Когда филистимляне выкололи ему глаза и заточили его в темницу (см. Суд. 16), Самсон был сломлен. Грубая задиристость была выбита из него. «И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их» (Суд. 16:25). Он вышел из тюрьмы разбитым, униженным и слабым. Он взывал к Богу и по милости Божьей смог убить больше филистимлян перед самой смертью, чем в то время, когда он обладал силой. Заточение не только изменило и смягчило Самсона, но и приготовило его к величайшей победе в своей жизни.
Писание дает интересный комментарий по поводу происходящего, когда мы не понимаем преимущества подобного вида заточения: «Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; оттого оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся» (Иер. 48:11). Иеремия описывает народ Моава очень яркой метафорой. Говоря «из сосуда в сосуд», он ссылается на процесс производства вина, когда вино наливается в контейнер, а потом переливается в другой, в то время как осадок, который оседает на дно первого контейнера, выбрасывается. Если вино не отделяется от осадка, оно не будет достаточно зрелым, но станет горьким и с плохим вкусом. Процесс переливания из сосуда в сосуд с одновременным отделением осадка абсолютно необходим, чтобы вино было приятным на вкус. Бог говорит о Моаве, что этот народ неприятен для Него, потому что они не были перелиты из сосуда в сосуд и не подвергались заточению. Другими словами, идти в заточение равносильно тому, чтобы быть перелитым в другой сосуд. Бог хочет, чтобы Его люди созрели перед Ним, как ароматное вино, и, чтобы завершить процесс взросления, Он должен посылать нас время от времени в заточение.
На что могло быть похоже это заточение? Что-то подобное вы можете чувствовать на вашей работе. Вы можете быть пойманы в капкан обстоятельствами в семье. Вы можете оказаться связанными финансовым долгом. Возможно, вы подвергнетесь давлению физической немощи. Какой бы ни была природа заточения или ограничения, вы чувствуете, что ситуация полностью вне контроля, и недоумеваете, почему Бог поместил вас сюда. Если ваше сердце правильно, тогда вы узник, подобный Иосифу. Бог использует ваше заточение, чтобы сделать совершенным вино вашей любви и подготовить вас для больших плодов.
Скорее надо жалеть тех, кто никогда не оказывался в заточении, потому что их «запах не изменялся» и они не узнают, что значит быть восхитительным ароматом для Отца.
Павел — узник
Павел делает несколько интересных утверждении о своем заточении:
То, что Бог делал в жизни Павла и через него во время заключения, было очень ярким свидетельством, поэтому Павел называет себя Божьим человеком, который закован в цепи Христом, что позже стало ясным и для всей охраны дворца, и для других узников (см. Фил. 1:13).
• Свидетельство жизни Павла в тюрьме имело такое сильное влияние на тело Христа, что многие святые, которые не были в тюрьме, получали смелость и «начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие» (Фил. 1:14).
• Павел взывал к церкви, чтобы верующие не забывали его цепи (см. Кол. 4:18). Я верю, что это был в первую очередь призыв к молитвенной поддержке, потому что Павел чувствовал глубокую нужду в Божьей благодати, ч’гобы получить силы терпеть. Божьи узники осознают великую нужду в молитвах других Божьих людей. «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле» (Евр. 13:3).
• Павел призывает Тимофея, чтобы он не смущался его заточением. Божьи узники живут в стесненных условиях. На первый взгляд они кажутся наказываемыми Богом, как многие люди воспринимают это. Обычно немногие могут встать и сказать: «Я думаю, этот человек — узник Господа, и он оказался в таком положении не из-за своего греха. Я думаю, Бог делает необходимую работу в его жизни, и я почел бы за честь пережить это». Из-за чувства одиночества, которое, возможно, испытывал Павел, пребывая в тюрьме, он ожидал солидарности и поддержки со стороны Тимофея.
Изолированные от жизни
Одно из самых болезненных переживаний во время пребывания в тюрьме — это ощущение изолированности от всего, что Бог делает вокруг. Вы сидите и наблюдаете, как другие растут в Боге, радуются, ходят в свободе и приносят обильные плоды. А вы сидите здесь.
Это похоже на ситуацию, в которую попал Иоанн Креститель. Кругом оживление, толпы следуют за Иисусом из Назарета, новости бьют через край, а Иоанн в цепях. Как, должно быть, его сердце разрывалось внутри него! Как, должно быть, он хотел участвовать во всех событиях. Но вместо этого он абсолютно изолирован и изнывает в тюрьме. Когда Иоанн послал своих учеников спросить Иисуса: «Искать ли нам другого?», я чувствую боль сбитого с толку человека, который был отрезан от всего происходящего. Бог призывает следовать не Его благословению, но Его голосу.
Я считаю, что Иоанн Креститель до конца не понимал, почему он находится в тюрьме. Один из самых труднопонимаемых моментов во время пребывания узником Господа — полная уверенность в том, что время тратится впустую. Ничего не происходит (по крайней мере, мы так чувствуем), потенциал остается неиспользованным в результате попусту потраченного времени в тюрьме. На Иоанне Крестителе было могущественное помазание, а Бог даже не использовал его.
То же самое происходит и с Иосифом. Невероятно талантливый и одаренный, исключительно творческий, образованный, готовый и желающий служить, ходить в послушании и вере молодой человек сидит в тюрьме и зря тратит время. Это говорит о неиспользованном потенциале! Иосиф находился в принудительном заключении в свои самые лучшие годы. Я бы сказал, что Иосиф был слишком ценным молитвенником, чтобы просто сидеть на скамейке. Но у Бога была другая перспектива. Бог имел цель в заключении Иосифа, которая была скрыта от Иосифа в течение очень долгого времени, что причиняло его душе горькие страдания.
Тюрьма Иосифа
Бог посадил Иосифа в тюрьму. Конечно же, в этом сыграл свою роль и сатана (он всегда готов соучаствовать, когда дело доходит до травли Божьих людей). Но от начала до конца Бог управлял событиями. То, что враг хотел обратить ко злу, Он обращал к добру (Быт. 50:20). Сам Иосиф свидетельствовал, что Бог сделал это для него: «Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак, не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской» (Быт. 45:7,8).
Бог распял Иисуса; по Божьей воле Сарра зачала ребенка; Бог поразил Иова; Бог послал Моисея в пустыню на сорок лет; Бог руководил странствованиями Давида по пустыне; Бог забрал мужа Ноемини и двух ее сыновей. Когда Бог делает что-то для тебя, все, что ты можешь сделать, — это подчиниться, молиться и ждать, когда Бог достигнет Своей цели.
В каждом из только что упомянутых случаев была боль, которая была на самом деле Божьим даром и выражением Его любви. Когда вы в тюрьме, нелегко так думать, но суть в том, что Бог держит вас там, где вы находитесь, потому что очень любит вас. Ваша боль может быть сильнее, чем у соседа, по причине Его особенной любви к вам. Честно говоря, были времена, когда я думал: «Если это Твоя любовь, кому она нужна?» В те времена я напоминал себе, что Бог заключил Иосифа в темницу, потому что любил его. Бог любил его так сильно, что поместил во тьму, для того, чтобы подготовить сосуд, который сможет повести вперед целый народ, не погубив его. Для того чтобы правильно обращаться с тем, что предназначил для него Бог, сердце Иосифа должно было быть очищено в неистовом горниле египетской темницы.
Чувствуете ли вы себя беспомощными, полностью неспособными изменить или контролировать обстоятельства, которые ограничивают вас? Бог любит вас, Он намерен вынести великие благословения из вашего несчастья. «Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя» (Пс. 68:6). Этот стих открывает, что тюрьма Иосифа была предназначена Господом, чтобы искоренить все бунтарство и внушить глубокое смирение сердца и зависимость духа. Истинно — это то духовное процветание, которое Господь хочет дать Своим узникам.