Как узник получает эту надежду?
Источник надежды
Дорога к надежде очень ясно описана в письме Павла церкви в Риме:
«3 И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, 4 от терпения опытность, от опытности надежда, 5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:3-5).
Все начинается со «скорбей». Это новозаветное слово (thlipsis) означает «давление». Одно из значений слова thlipsis — «большое давление на то, что свободно и не закрепощено». Иначе говоря, оно описывает какое-то принуждение, связанность неприятными обстоятельствами. Надежды нет, пока нет заключения и связанного с ним давления.
«От скорби происходит терпение» — для тех, кто отвечает должным образом на скорбь, это так. Когда обстоятельства начинают давить, приходят мысли, что легче всего будет сдаться, но Бог дает нам возможность выдержать этот натиск. Так бывает там, где пылает огонь. Температура растет, и мы взываем к Богу, чтобы выстоять. Неослабевающий жар и давление — это сырье, из которого получаются алмазы.
Стих 4 продолжает: терпение среди огня производит характер — характер Христа. Это значит, что мы меняемся. Это значит, что мы становимся все больше и больше подобными Иисусу. Мы часто говорим: «Господь, сделай меня похожим на Иисуса». Что мы забываем, однако, так это то, что характер Христа создается в нас лишь одним способом: стойкостью во время натиска. Можно сказать, что когда вы просите: «Измени меня, Господь», вы говорите: «Господь, дай Кше боль. Я готов терпеть скорбь».
Характер рождает надежду
Стих 4 говорит, что характер рождает надежду. Это, дорогие друзья, ключ к надежде. Надежда — это то, что происходит, когда мы видим, как Бог меняет нас. Надежда автоматически поднимается в наших сердцах, когда мы видим, как Бог использует наши стесненные обстоятельства, чтобы сформировать в нас образ Христа. Внезапно мы осознаем: «Бог действует в этой кризисной ситуации! Я не видел Бога, я не знал, почему в моей жизни было такое сильное давление со всех сторон, но теперь я вижу. Бог использовал это тяжелое время, чтобы сделать меня еще больше похожим на Иисуса!»
Вы увидели суть надежды. Надежда — это не трепещущее чувство или какое-то слабое желание. Надежда - это то, что окрепло под натиском стихий и доказало свою чистоту. Надежда была упорна; надежда страдала; надежда выдержала горнило; надежда прошла через огонь; надежда прошла трудный путь через долину и достигла вершины горы очищенная! Этот библейский вид надежды не разочаровывает, потому что ее приобретение стоило очень дорого.
Вы твердо стояли недели, месяцы или даже годы. Вы познали тьму, боль, недоумение и огонь. Вы не понимаете, почему Бог позволяет всему этому происходит ь, и потом однажды вы как будто просыпаетесь и удивляетесь: «Я ста! другим! Бог использовал это испытание, чтобы произвести революцию во мне. Это страдание не что иное, как Божья любовь ко мне». Дух Святой изливается, чтобы подтвердить эту любовь, воспламеняя неиссякаемую уверенность, что Божьи цели будут достигнуты. Одно дело видеть, как Иисус меняет других людей, но когда вы чувствуете, что Он изменил вас, это действительно изумляет! Надежда — это естественный ответ, когда вы обнаруживаете в себе характер Иисуса.
Характер производит надежду, потому что когда я вижу Бога, действующего в моей жизни и меняющего меня, я знаю, что Он не собирается делать работу наполовину. То, что Бог начинает, Он обязательно заканчивает. Если Он начал делать меня подобным Христу, Он намерен закончить начатое! Надежда бьет ключом из первоисточника: «будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Фил. 1:6).
Теперь я понимаю это. Бог заключил меня для того, чтобы изменить. У меня есть надежда на Бога, доводящего до конца каждое начатое дело. Он не только освободит меня от моих цепей, но и даст мне возможность вырваться из тюрьмы измененной личностью!
«Вспомни слово Твое к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать: это — утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня» (Пс. 118:49,50).
Глава 4
Пещера Давида
«Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр. 11:38).
Давид — это великий пример прохождения через огонь задержанных ответов, потому что: 1) он пережил долгое ожидание, прежде чем его молитвы получили ответ; 2) он успешно пересек пустыню ожидания, открыв свое сердце Богу и открывая для себя Божье сердце; 3) его жизнь описана подробнее, чем жизнь любого другого персонажа Ветхого Завета, широко распахнув для нас окно в его душу; 4) в книге Псалтирь он сам описал в деталях свою личную борьбу, состояние сердца и мольбы к Богу.
Открытость и искренность Давида завоевали расположение Бога и продолжают завоевывать благодарность святых, которые собирают по крупицам с путей Давида, которыми он ходил.
Ожидание Давида
Чтобы понять отчаяние Давида, нам нужно узнать его историю. Давид, вероятно, был еще подростком, когда сразился с Голиафом, доказав еще в раннем возрасте, что он будет воином веры и силы. Царь Саул немедленно привлек его в свою свиту, и Давид быстро добился расположения всего израильского народа. Когда Саул отошел от воли Божьей, Господь послал пророка Самуила помазать Давида как следующего царя Израиля. Вскоре после того как Бог помазал Давида, Саул разгорелся ревностью и пытался убить Давида. В конце концов, Давид бежал, чтобы спасти свою жизнь. Примерно от семи до десяти лет (мы не знаем точно сколько) Давид спасался от преследований Саула, прячась в пещерах, горах, пустынных областях — везде, где он мог укрыться.
Какое-то время Давид жил в пещере Адолламской, которая стала чем-то вроде символа тех лет кочевых испытаний. Представьте, что ваш почтовый адрес — пещера! Именно в те трудные годы изгнания Давид записал некоторые из своих самых знаменитых псалмов. Бог помазал его, дал ему обетование, а затем пришло «великое ожидание».
Годы ожидания от момента обещания до того дня, когда Давид стал настоящим царем, были использованы для очищения огнем, чтобы подготовить его для трона.
Депрессия Давида
Если бы Давид жил сегодня, то психоаналитики, вероятно, поставили бы ему диагноз — клиническая депрессия. Давид не находился в состоянии постоянной депрессии, но он определенно проходил через взлеты и падения, поэтому многие из его псалмов выражают самые критические уровни депрессии и подавленности.
Почему Давид испытывал депрессию? Он был эмоциональным, обладающим интуицией человеком, одним из ярко выраженных представителей творческих, музыкальных людей. (Я могу об этом говорить, потому что я тоже музыкант.) Он был и теологом, и невероятно одаренным автором песен. Смыслом его жизни было желание оставаться в близких отношениях с Богом и поклоняться Ему, играя на арфе. Он был страстной натурой и не испытывал никаких колебаний, выражая свои чувства и любовь к Богу. Другими словами, Давид чувствовал себя достаточно свободно, выражая свои чувства и эмоции.
Кроме этого, Давид впадал в депрессию, потому что Бог ставил его в трудные обстоятельства. Куда бы он ни поворачивался, он сталкивался со злобными покушениями на свою жизнь, предательством, бедностью, противодействием, лишениями и непониманием. Бог определил, что жизнь Давида не сложится гладко, а поскольку Бог знал Давида изнутри и снаружи, Он знал точно, что получится, если поставить Давида в болезненные обстоятельства.
Взгляните, например, на людей, которые окружали Давида. Люди, которые приходили к Давиду в пещеру Адолламскую были «все притесненные, и все должники, и все огорченные душею» (1 Цар. 22:2). «Огорченные душею» значит, что эти люди столкнулись с великим разочарованием. Возможно, вместо «огорченные душею» лучший перевод был бы «подавленные». Давида окружали люди, страдающие депрессией. Неудивительно, что многие из его псалмов написаны в состоянии подавленности. У Давида были не только собственные проблемы, но его окружение также испытывало это чувство.