Давид и Соломон
Если мы посмотрим на все изменения, которые произошли с Давидом в трудные времена пустыни, то интересно будет сравнить его с сыном Соломоном. Соломон унаследовал трон Израиля от своего отца Давида и наслаждался сорока годами полного мира и процветания. Казалось, Соломок обладал таким множеством преимуществ по сравнению с Давидом, что почти невозможно поверить, что он отвернулся от Бога и опустился до служения другим богам. Он был коронован сверхъестественной мудростью и хорошо знал обман ложных богов. У него был великолепный старт — Бог любил его (2 Цар. 12:24), и Соломон, в свою очередь, любил Бога (3 Цар. 3:3). Но в последние годы Соломон капитулировал перед идолопоклонством. Интересный вопрос: почему?
Давид и Соломон оба имели сердце, преданное Богу, оба были благословлены Господом, но все же Соломон ушел в сторону, в то время как Давид оставался верным Богу до конца. В чем же разница? Я убежден, что она была в следующем: Соломон не прошел Адолламскую пещеру. У него не было опыта, подобного годам, проведенным Давидом в пустыне. У него не было тех семи лет, что были у Давида, — боли, натиска, страдания, упреков и сокрушения сердца. Недостаток личного страдания стал его гибелью, и, как следствие, он стал добычей для вечного страдания. Это принцип
Писания: мы не можем пережить славу, если сначала мы не переживем боль.
Давид колебался так сильно, ставить ли ему Соломона царем, что Адония (другой сын Давида) попытался воспользоваться задержкой. Но Давид колебался поставить Соломона царем не потому, что у него были цепкие руки и он не мог расстаться с троном. Это было потому, что он понимал, что у Соломона не было обучающего времени пещеры Адоллама, и он был обеспокоен, что Соломон был недостаточно подготовлен в Божьей Библейской Школе (пустыне) для трона. Как оказалось, его колебание было обоснованным. Так как Давид знал, что ожидание и задержка — это часть Божьих деяний, он, вероятно, надеялся, что время ожидания произведет что-то позитивное в душе Соломона.
Обучение и тренировка
Несмотря на то, что Соломон испытывал недостаток в тренировке через трудности, кажется, что Давид попытался заполнить этот пробел через обучение. Соломон говорил о том, как отец и мать учили его. Соломон говорил: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет» (Прит. 22:6). Это было не то, чего Соломон достиг своими силами, это было то, чего достиг Давид и передал Соломону. Потому что если бы Соломон дошел до этого принципа сам, он никогда не отошел бы от Бога в старости. Но на закате жизни Соломон все же отдалился от Бога, потому что был недостаточно тренирован.
Обучение и наставление наших детей никогда не будет достаточным. Нам нужно найти возможности тренировать наших детей и позволять Богу делать то же самое. Как мы тренируем наших детей? Так же как и Бог, позволяя им переживать трудности, невзгоды и кризисы. Мы делаем большую ошибку, когда пытаемся оградить наших детей от проблем и, таким образом, препятствуем Богу в обучении наших детей. Мы пытаемся заменить тренировку наставлением, даже несмотря на то, что наставление жизненно важно, оно никогда не сможет стать заменой пещере Адолламской. Бог приготовил «пещеры» для Своих избранных. Мудрые родители поступают правильно, позволяя своим детям испытать изоляцию в соответствии с Божьим планом, вместо того чтобы поддерживать их инстинктивную склонность избежать боли.
Бог дал Соломону невероятную мудрость и исключительную способность к анализу и философии во всех областях жизни. Книга Екклесиаста содержит некоторые выводы Соломона, включая следующую цитату:
«18 И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня. 19 И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это — суета! 20 И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем: 21 потому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать все человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это — суета и зло великое!» (Еккл. 2:18-21).
В стихе 20 говорится, может быть, о самой большой ошибке Соломона: «И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем». Он применил свою глубокую проницательность в рассуждениях о бессмысленности земной жизни, что заставило его отвернуться от Бога. Его сердце заполнило неверие и отчаяние, что и стало началом гибели. В этот момент Соломон потерял свою первую любовь. Бог может помочь вам разобраться с вашим отчаянием, но Он не сможет действовать, если вы отвернулись от Него.
Создается такое впечатление, что Бог использовал Соломона в качестве пробы. Возможно, Бог думал так: «Обычно Я поднимаю тех, кто Мне угоден, к высшему познанию, проводя их через время великих испытаний. Но с Соломоном Я поступлю по-другому. Я дам ему мудрость видеть многое без прохождения трудных испытаний. Я дам ему понимание о страдании». Если Бог определил путь Соломона как тестовый, то ясно, что этот пример оказался неудачным. Соломон иллюстрирует тот факт, что когда Бог поднимает нас выше лишь через глубокое понимание и откровение Писания, через обучение и наставление, это приводит к обратным результатам. Нам нужно больше, чем наставление — нам нужна тренировка, а тренировка означает боль. Мы должны испытать боль согласно Божьему милостивому намерению сохранить наши души до пришествия Господа Иисуса.
Давид и Доик
Интересно сравнить с Давидом Дойка Идумеянина. В то время когда Давид скрывался от преследования Саула, он пришел к священнику Ахимелеху. В то же время в Номве оказался и Доик. Ахимелех подумал, что Давид исполняет обязанности царя, поэтому отпустил Давида и его людей с провизией и мечом Голиафа. Позже, однако, Доик сообщил об этом Саулу, после чего разгневанный царь в порыве жестокой ненависти убил всех священников в Номве. На самом деле Саул приказал именно Дойку убить этих священников. Другие воины не коснулись бы служителей Господа, но, будучи идумеянином, Доик, казалось, не имел подобного уважения к служению и исполнил приказ царя.
Идумеянин Доик, по-видимому, боролся за право быть принятым народом Божьим. Он стремился к одобрению и имел естественные амбиции занять определенное положение. Хотя убийство священников не было его главной задачей в достижении высшей позиции, он сделал вывод, что донос и убийство священников — один из способов добиться расположения Саула. Вместо того чтобы позволить Богу возвеличить себя, он решил добиться всего самостоятельно, используя злые манипуляции.
Антитеза этому содержится в ответе Давида в Псалме 51. Название псалма следующее: «после того, как приходил Доик Идумеянин и донес Саулу и сказал ему, что Давид пришел в дом Ахимелеха».
Итак, Давид прямо отвечает на эту ситуацию, когда пишет в стихах 8, 9 этого псалма: «Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним [и скажут]: „вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем”».
«А я уповаю на милость Божию», — Давид отдает себя в руки Бога и делает вывод, что если что-то и произойдет с ним, Бог совершит это в своей милости.
«Потому что Ты сделал это, — говорит Давид, — я не собираюсь маневрировать как Доик. Если я должен получить какое-нибудь повышение, это произойдет, потому что Ты сделаешь это, Господи».
«Я буду уповать на имя Твое», — у Давида остался тогда лишь один выбор — ожидать Бога. Давид ждал долгие годы и в конце концов был поднят и возвеличен Богом в своем народе. Доик хотел этого, но отказался ждать. Давид ждал до конца. Бог пришел вовремя и дал ему вечное Царство. Что касается Дойка, то Библия о нем больше никогда не упоминает.
Глава 5
Когда гаснут огни
«Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою» (Пс. 17:29).