Огонь обновления, который сегодня поддерживает народ Китая, был разожжен довольно интересным способом — это три библейских учения. Вы можете догадаться какие? Эти три учения вызывают ярость китайского правительства, потому что они несут «революцию Царства» народу. Вот они: крещение Духом Святым, возвращение Христа, Вечный Суд. Многие китайские верующие, попавшие в тюрьмы па свою веру, живут в напряженном ожидании, что они не выйдут из тюрьмы до возвращения Христа, хотя их приговор может быть меньше десяти лет. Они живут, имея небеса в сердце, и плод их ожидания создает волнение во всем мире.
Господь использует скорбь и враждебные обстоятельства, чтобы вновь направить наш взгляд на небеса, куда он и должен быть направлен. Когда вы находитесь в трудных обстоятельствах, ваше стремление к небесам обновляется. Это желание Господа, и Петр говорит об этом в своем послании:
«7 Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, 8 Которого, не видев. любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,9 достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Пет. 1:7-9).
Цель страдания, говорит Петр, в том, чтобы мы могли получить хвачу, честь и славу в откровении Иисуса Христа (ст. 7), чтобы мы могли быть совершенны в любви к Иисусу (ст. 8) и чтобы мы могли получить вечную жизнь (ст. У). Цель скорби не в тоги, чтобы подготовить нас лишь к служению в этой жизни, но чтобы оно могло направить наши стремления к финальному результату нашего спасения — спасению наших душ.
Пару глав спустя Петр снова указывает тем, кто страдает, на славу их вечного наследства: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Пет. 4:12,13).
Иногда Бог использует немощь н знак особенного внимания
В некоторых случаях немощь сама является знаком, который указывает на то, что Бог что-то делает. ‘Гак произошло с Иовом; это было истинным в случае с жалом Павла во плоти; это было истинным с Захарией, который потерял дар речи, пока не родился его сын, Иоанн Креститель. Немощь Захарии была знаком, который четко говорил о том, что Бог посетил Свой народ.
Я провел много месяцев, пытаясь перебороть то, что произошло со мной лично, удивляясь, как сатана мог поразить меня немощью, в то время когда я превозносил Бога в Его доме. Это видимое противоречие продолжало преследовать меня, пока однажды мой близкий друг Пол Стерн, говоря о Захарии, не сказал следующее: «Когда Захария вышел из места присутствия Господа, он потерял дар речи».
Меня всегда учили: «Ответ и Его присутствии. Просто войдите в соприкосновение с Богом, и все встанет на свои места». Теперь я уточняю это утверждение: «Позвольте Богу прикоснуться, и вы получите больше, чем ожидали». Захария стал немым после своей встречи с Богом, как и Иезекииль; Саул из Тарса после встречи с Иисусом ослеп; Мариам заболела проказой, как и Узия. Мы могли бы продолжить список тех, кто испытал на себе, что такое на самом деле Божий пожирающий огонь.
Павел осознал, что его немощь являлась знаком Божьего водительства для его современников, поэтому он написал: «Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения» (2 Кор. 1:6). Павел писал о своей жизни так: «Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся» (1 Кор. 4:11). Эти слова захватывают мою душу. Я спрашиваю Бога: «Господь, почему моя жизнь не похожа на жизнь Павла? Что я делаю не так? Что я упускаю?» Описав свою жизнь, Павел затем добавляет: «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Скорби Павла дают представление о том, что значит быть истинным слугой.
Некоторые лидеры будут переносить скорби какое-то время, и их боль будет знаком для тела Христа. Их тела и жизни будут живым посланием. Давайте жить в постоянной готовности к тому, что Бог будет говорить с нами этим способом.
Иногда Бог использует недуг, чтобы мы приобрели готовность к послушанию
В истории Израиля было время, когда Бог нуждался в особенном пророке. Ему нужен был человек, который выполнил бы уникальную роль в истории искупления. Он должен был быть последним из судей и первым из пророков. Он должен был наблюдать за переходом от эры судей к эре пророков.
Чтобы действовать в Божьем помазании согласно планам Бога, пророк должен был получить особенное посвящение. Значит, Богу необходимо было подготовить родителей, через которых этот ребенок пришел бы в мир.
Как Бог готовил родителей этого человека? Анна — мать Самуила, была поражена бесплодием. Ее душа горевала, шли годы, а она никак не могла зачать ребенка. Наконец, состояние крайнего отчаяния, заставляет ее произнести одну из самых ярких молитв: «и дала обет, говоря: Господи [Всемогущий Боже] Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу [в дар] на все дни жизни его, [и вина и сикера не будет он пить,] и бритва не коснется головы его» (1 Дар. 1:11).
Эта молитва противоречила всем природным инстинктам, которые Бог вложил в Анну как в женщину. Материнское желание Анны заботиться о ребенке выливалось из ее души, но она была в таком отчаянии от своего бесплодия, что смогла отказаться от этого естественного человеческого желания. Она хотела отдать своего ребенка полностью Богу — только бы Он удалил от нее позор бесплодия.
Это была именно та степень отчаяния, к которой Бог хотел подвести Анну. Чтобы привести Анну к такому состоянию, Господь побуждает Фенанну насмехаться и издеваться над ее бесплодием. Но все это происходило, потому что Бог планировал, чтобы Самуил вырос в храме и был научен путям Господа с молодого возраста. Для того чтобы подготовить Самуила к служению, Богу нужна была мать, которая бы пришла через скорбь к абсолютному самоотречению, которая бы была послушна Богу, чего бы ей это ни стоило.
Чтобы привести благочестивого человека к полному послушанию, нет лучшего способа, чем провести его через скорбь.
Иногда Бог использует боль, чтобы открыть свою славу
Ученики спрашивали Иисуса, почему человек родился слепым — они полагали, что, возможно, согрешил он или его родители. Но Иисус ответил, что человек был рожден слепым, «чтобы на нем явились дела Божии» (Иоан. 9:3). Затем Он открывает Свою славу через исцеление.
По определенным причинам, о которых мы часто не догадываемся, настают времена, когда силам зла позволено брать верх над Божьими людьми. Даниил говорит об этом: «Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их» (Дан. 7:21). Книга Откровение также говорит об этом: «И дано было ему вести войну со святыми и победить их» (Отк. 13:7). Заметьте, что власть «дана» злому духу, который не может действовать против святых без одобрения Бога.
Я оборвал чтение на середине предложения. Вот этот стих: «Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые» (Дан. 7:21,22). Когда Бог осуществляет правосудие в интересах святых, все меняется! Это тот ответ, который мы ожидаем.
Книга Откровение также свидетельствует: «И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет» (Отк. 10:5,6). Какой чудесный момент! Приходит день, раненая душа, когда Господь провозгласит: «Больше нельзя откладывать». Это момент открытой славы Божьей.
Итак, мы увидели некоторые причины скорби и рассмотрели Божьи цели, позволяющие скорбям поражать нас. Есть вероятность, что некоторые читатели в настоящий момент переживают великую скорбь и испытания. Если это вы, то я не хочу заканчивать главу, не обратив внимания на эту последнюю истину. Бог закончит работу, которую он делает в вас! «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Фил. 1:6).