Как только я подумал об этом, я сразу понял, что это образ мышления старшего сына по отношению к своему блудному брату, который вернулся домой. Он был оскорблен той суетой, которую отец поднял вокруг потерянного сына. Старший сын должен был возрадоваться если не возвращению своего брата, то определенно тому факту, что сердце его отца успокоилось. Видеть лицо своего отца сияющим от радости должно было быть достаточным, чтобы успокоить старшего сына. Но сердце сына еще не прошло сокрушение, поэтому он ставит свои интересы выше интересов отца.
Результат сокрушения и черты характера, которые Бог формирует в тех, кого Он готовит для духовного отцовства следующие: радоваться, когда сердце Отца довольно и не обращать внимания на личное унижение, которое может это сопровождать.
Несокрушгнная сила
В Писании говорится о том, что мы должны быть сильными в Господе, но сначала мы думаем, что это значит просто иметь силу. Мы не осознаем, однако, что уже имеем достаточно силы, и нам не надо ждать, чтобы получить еще. Единственный путь, которым Бог может научить нас истинно найти нашу силу в Нем, — это сокрушение нашей собственной силы. Псалмопевец описывает это так: «Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои» (Пс. 101:24).
Это то, как Бог поднимает духовного «молодого человека» до духовного «отца» (1 Иоан. 2:14). Молодые люди «сильны», но они никогда не станут отцами, пока их сила не будет ослаблена. Слабость нужна, чтобы помочь им истинно прийти к познанию «Безначального» (1 Иоан. 2:14).
В Книге Притч (20:29) говорится: «Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина». И эго их слава. Когда Бог ослабляет их силу, они разбиты, потому что их слава удалена. Бог хочет, чтобы они получили свою славу из чего-то другого, помимо своей силы. Седые волосы представляют опыт, боль того, кто перенес жизненные трудности. Удалив славу человека, Господь проведет его через трудности и трагедии, сделав его волосы седыми, так чтобы теперь это стало его славой. Он видел верность Бога в великом натиске, теперь у него есть свидетельство. Теперь не сильный, а седой приносит плоды.
Людям нравится несокрушимая сила. Она уверенна, она обладает видением, она храбра, она агрессивна, она сдвигает ворота ада. Легко следовать молодой силе, потому что она, кажется, совершает очень многое для Царства. Это сила, убивающая Голиафа, и Господь отдает ей честь. Филистимляне потерпели поражение и собрались в ожидании вокруг своего молодого сильного лидера. Все меняется, однако, если этот сильный лидер ослаблен. Динамизм, харизма, лидерские качества, которые собирали толпу, пропали, и внезапно их место заняло смущение и недоумение. В процессе переоценки мы начинаем видеть, как мы двигались в этой плотской инерции. Мы думали, что составляем замечательную команду и руководимы Богом, но на самом деле брали большую часть работы на себя.
Милость Господа
По своим естественным способностям меня можно назвать сильной и стабильной личностью. Я вырос в христианской семье и в результате этого имел много преимуществ. Я никогда не был капризным, я никогда не переживал депрессию, я был всегда веселым и радостным в Господе и всегда с оптимизмом смотрел на свою жизнь. У меня всегда было хорошее здоровье и крепкое телосложение. Бог был добр и милостив ко мне без меры. Для меня всегда было легко быть сильным.
Затем Господь ослабил мою силу — я споткнулся. Я был пастором крепкой поместной церкви в то время и потерял способность действовать. Мне пришлось взять отпуск. Я чувствовал себя кем-то, выступающим с трибуны, чья хватка медленно слабела. Я терял ее, и сколько бы времени я ни проводил с Богом, все оставалось по-прежнему. На самом деле я упал.
Когда я говорю, что упал, я не имею в виду какой-либо грех. Я хочу сказать, что все мои способности и силы стоять были полностью исчерпаны, и я рухнул. Но это чудо Божьей милости: когда я падал, руки Иисуса подхватили меня.
В первый раз в моей жизни я упал духом. Псалмопевец взывал: «Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек» (Пс. 72:26). Я понял, что мы на самом деле не знаем, что значит для Бога быть силой нашего сердца, пока наше сердце и плоть не потерпели поражения.
Как я уже говорил, я вырос в благочестивой семье и не могу даже вспомнить дня, когда я принял Христа в свою жизнь. Мои первые слова были о любви к Иисусу. У меня было много славных встреч с Христом в мои детские годы. Но когда моя сила покинула меня, впервые в жизни я почувствовал себя потерянным. Я следовал за Богом всем своим сердцем, но чувствовал себя потерянным. Внезапно я осознал: «Вот что это такое. Вот что чувствуют потерянные». И затем Бог посетил меня в Своей милости. Он поднял и понес меня, когда я не мог ходить сам. Я чувствовал себя спасенным заново. Его милость окутала меня и понесла меня.
Даже сегодня я не могу сказать, что все понял, но я не ушел от Бога. Его милость спасла меня. Вместо того чтобы сердиться, огорчаться и обвинять Бога, я полюбил Его сильнее, чем когда-либо.
На личном опыте я понял, что быть последователем Иисуса — это сверхъестественный путь. Я не могу ходить как Иисус, если Он не возьмет меня за одну руку, а Святой Дух за другую, и не поведут меня вперед шаг за шагом. Без помощи Божьей невозможно сделать ни шагу по пути Иисуса (так же как Петр не мог сделать ни шагу по воде без помощи Иисуса). Иисус ходит по воде, и, чтобы следовать за Ним, лам тоже нужно идти по воде. Это абсолютно сверхъестественный путь. Есть лишь один способ сделать это — ежесекундное взывание к Нему за помощью. Иисус не использует людей, которые полагают, что имеют достаточно силы, чтобы следовать за Ним. Он ищет людей, которые настолько слабы, что осознают, что не могут сделать следующий шаг без немедленной помощи Духа Святого.
«На Тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет» (Пс. 70:6). Я не родился в результате каких-нибудь собственных попыток или усилий, я был полностью в милости Бога. Он хочет, чтобы внутри себя я постоянно уподоблялся ребенку и находился в постоянной зависимости от Него в каждом дыхании, во всем. Я обманывал себя, думая, что моя сила может двигать меня. Мы все абсолютно беспомощны, когда приходим в этот мир, но потом мы начинаем верить в себя все больше и больше. Это обман. Некоторые из нас говорят: «Господь, дай мне силы», потому что мы хотим, чтобы Бог сделал нас настолько сильными, чтобы мы больше не нуждались в нем.
Однажды я слушал кассету поклонения, которое вел Кент Генри. Наши взаимоотношения с Богом он сравнивал с тем, как он общается со своей шестимесячной дочерью. Он рассказывал, как ему нравится целовать ее маленькое сморщенное личико. Те же чувства испытывает Бог, но отношению к нам. Признаюсь, что вначале эта мысль мне не понравилась. Я не хотел, чтобы Бог считал меня шестимесячным ребенком — я взрослее! Но позже я начал размышлять об этом. Когда мы сравниваем себя с Богом вечности, то посеребренные сединой старцы кажутся младенцами перед Богом. Перед Ним мы все маленькие дети. Но в нашем высокомерии нам нравится думать о себе как о взрослых. Когда Иисус велел нам быть подобными детям, Он не говорил нам опуститься до того, чтобы вести себя ниже уровня зрелости. Он говорил нам, чтобы мы были собою и в то же время осознавали, что мы маленькие дети. Если мы сможем сохранить смирение и простоту ребенка в себе как можно дольше, мы узнаем, как войти в Царство.
Многие из наших заявлений о своей силе напоминают павлина, который развернул свой хвост и с важным видом расхаживает перед другими. Мы бьем себя в грудь и хвастаемся нашими духовными победами. Мы поем о «ведении небесной войны», но на самом деле лишь сотрясаем воздух. Неудивительно, что Бог собирается вытащить ковер из-под некоторых из нас. Если бы вместо этого мы признали свою слабость и смотрели на Нею, мы бы нашли истинный секрет Его силы.
Когда Паве п говорит о жале во плоти, он имеет в виду слабость, которую дал ему Бог: