Слушайте потрясающее провозглашение Слова Божьего: здесь невероятное благословение, приготовленное для того, кто не требует немедленного облегчения, а ждет времени Бога.
Ждать Бога не значит:
• Ждать благоприятного случая.
• Поставить руль в нейтральное положение и просто плыть по течению.
• Отступить и расслабиться.
• Вскинуть руки и сказать: «Когда только захочешь».
Ждать слова от Бога значит:
• Быть перед Его лицом.
• Пристально смотреть и вглядываться в Него.
• Приближаться к Нему и ожидать.
• Быть бдительным и быть настороже.
Образ, который приходит на ум, — это тигр, готовый к прыжку. Каждый мускул напряжен, каждый нерв наготове. Писание использует образ ночного стража, который пристально всматривается в первые признаки зари — «Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи утра» (Пс. 129:6). Так мы ждем Бога. Как верно, что наступает заря, так же верно Бог посетит тех, кто ждет Его.
Авраам
Писание свидетельствует неоднократно о благословении, которое приходит к тем, кто ждет. Являясь отнюдь не пустыми обещаниями, Библия описывает благословения, которые на самом деле приходят ко многим святым мужчинам и женщинам, которые ждут Бога. Мы уже упомянули Моисея, поэтому давайте поговорим немного о двадцатипятилетием ожидании Авраама. Бог явился Аврааму, когда ему было 75 лет, и пообещал ему сына. Но Авраам должен был ждать долгих 25 лет, прежде чем его сын действительно родился.
Я много думал об этом и удивлялся, почему Бог ждал, когда Аврааму исполнится 100 лет. Честно говоря, я думал, что Авраам был бы лучшим отцом Исааку в возрасте 75 лет, потому что старики — не лучшие отцы. Чем старше мы становимся, тем труднее слышать, тем труднее терпеть детский шум, тем более мы раздражаемся различиями в поколениях и так далее. Авраам мог легко быть отцом Исааку на 25 лет раньше. Вот почему я удивлялся, почему Бог ждал так долго.
Тогда я почувствовал, как Господь вложил ответ в мое сердце: «За 25 лет до этого Авраам был бы лишь отцом Исаака, прождав же 25 лет и вынеся многие испытания этого продолжительного ожидания, он стал отцом веры» (см. Рим. 4:16.). Все верующие во все времена и из всех народов называют Авраама своим отцом, потому что он сохранил доверие к Богу. «Благословенны все те, кто ждет Его». Снова позвольте мне спросить, думаете ли вы, что 25 лет ожидания не стоили этого?
Давид
Позвольте мне напомнить вам снова о Давиде. Давид был готов стать царем после убийства Голиафа. У него все, казалось, было на месте: ум, смелость, талант, популярность, помазание, готовность. Но вместо царского дворца Бог посылает его в пустыню на несколько лет для интенсивной тренировки души. Снова я удивлялся, почему Давид должен был провести эти мучительные годы, скрываясь от Саула? Затем ответ стал ясен: за семь лет до этого он просто получил бы земное царство, а когда он выдержат годы неисполняющихся обещаний, ему было дано вечное Царство (Пс. 88). Вопрос, который стоял перед Давидом, был в том, придет ли он к временному или к вечному трону. Еще раз возникает этот вопрос: думаете ли вы, что вечный трон стоил ожидания? «Блаженны все, уповающие на Него».
Быстрые ответы дают поверхностные результаты. О, как мы любим быстрые ответы, но быстрые освобождения достигают немногого в очищении сердца. Задержанные ответы исправляют душу и готовят ее к принесению плода.
Для праведного, который ждет Бога, определенность исцеления и избавления (правды) находится за пределами всякого сомнения. Продолжительность ожидания, однако, абсолютно неизвестна и находится в руках Бога. Лично я посвятил себя открыванию благословений стиха 18 из главы 30 Книги пророка Исаии: «Блаженны все, уповающие на Него».
Учиться ждать
Один из величайших уроков на пути к духовной зрелости заключается в том, чтобы ждать Бога. Стократная плодотворность возможна только тем, кто научился ждать. Библия буквально заполнена примерами ожидания Бога, но поскольку мы живем в «сиюминутной» культуре, церковь в значительной степени недооценивает значение духовной дисциплины.
У нас есть растворимый (сиюминутный) кофе, растворимый (сиюминутный) картофель, растворимое (сиюминутное) молоко и быстрая еда, которую вы лишь разогреваете в микроволновой печи. Поэтому естественно желать быстрых ответов на свои молитвы. «Господь, почему бы Тебе ни дать нам избавление прямо сейчас?» Хлоп, з-з-з, дзынь — готово. Это было бы замечательно…
Затем кто-то говорит нам: «Нет, мы должны ждать Бога». Мы думаем: ладно, присядем и подождем Бога. Проблема в том, что мы полностью не понимаем цели ожидания. Так что мы ошибочно думаем: может быть, Богу нужно время, чтобы нагнать нас. Или, может быть, Бог занят где-нибудь, и мы должны взять номерок и ждать своей очереди. Или, может быть, Бог хочет продлить эру Церкви, поэтому он делает все медленно. Или, может быть, Бог ждет чего-то еще, что произойдет в другой части Царства, прежде чем Он получит возможность действовать в нас. Или, может быть, Бог раздражен нашим сиюминутным обществом и хочет разрушить наше гипернетерпение, заставляя нас ждать. Или, может быть, Бог еще не решил, что Он хочет делать с нами. Или, может быть, это спор о том, кто отведет первым взгляд, и Бог собирается доказать, что мы моргнем первыми. Или, может быть, Он хочет, чтобы мы научились поступать без промедления. Или, может быть, Бог не терпит личности, которые идут и берут, поэтому Он собирается заставить их остановиться, остыть и возродиться к жизни.
Какой бы ни была причина, мы понимаем, что должны ждать. Мы садимся, кладем ноги поудобнее и пристально смотрим на часы. У нас мало понимания того, почему мы ждем и как ждать.
Почему мы ждем? Потому что, когда Бог находит мужчину или женщину, которые будут истинно ждать Его, Он свободен действовать. Бог много раз менял историю чудесным образом, когда один из Его слуг просто ждал Его часа. Мы нетерпеливы, потому что наши ресурсы ограничены. Бог имеет неограниченные ресурсы и может ждать бесконечно долго. Бог очень хочет открыть Свои пути людям, но их могут узнать только те, кто согласен ждать.
Как ждать: бегите за Ним от всего вашего сердца, разума, души и сил. Ожидание — это агрессивный покой. Ожидание — это следование за чем-то. Ожидание — это интенсивный покой. Ожидание — это бдительное слушание.
Самуил и Саул
Самуил был пророком, который научился ждать Бога, и по этой причине Бог мог использовать его особенными способами. Вот один случай в истории Самуила и Саула, который помогает нам увидеть, как безоговорочно Самуил научился ждать.
Саул был царем уже в течение двух лет, когда началась война с филистимлянами. Филистимляне собрались вместе против Израиля, и их армия настолько превосходила маленький отряд Израиля, что израильские воины в страхе прятались по пещерам и норам. Единственная надежда была на то, что Бог будет воевать на их стороне, и Самуил произнес пророческое слово, что он придет через семь дней принести всесожжение и благословить израильские армии (1 Цар. 13:8).
Библия не дает нам позиции Самуила в этом случае, поэтому сценарий, который я собираюсь описать, вымышленный, но я думаю, что могло произойти что-то похожее на следующее.
Самуил встает однажды утром и думает про себя: «Пришло время идти в Галгал и совершать всесожжение, чтобы Саул мог вести свои отряды на битву». И вот он встает с постели, и когда начинает собираться, Господь говорит ему: «Подожди чуть-чуть. Сними плащ. Пока не надо никуда идти». И Самуил остается.
На следующее утро Самуил встает и думает, что ему надо собраться. Господь говорит снова: «Подожди минуту. Еще не время». Утро становится днем, и Самуил начинает беспокоиться. Он осознает важность своей роли в этой битве. С Божьими благословениями битва будет выиграна. Без Божьих благословений у них не будет ни малейшего шанса. Но Самуил беспокоится о том, чтобы пойти и совершить жертвоприношение Судьба всего народа буквально находится в его руках.