1.1.5.2. Опровержение самосущей причины ментальной замутненности…………………………196
1.1.5.2.1. Опровержение самосущего существования ошибочного……………………………….196
1.1.5.2.1.1. Опровержение цепляния за постоянство как самосущим способом существующей ошибки……………………………………………………………………………………………………..196
1.1.5.2.1.2. Опровержение цепляния за непостоянство как самосущим способом существующей безошибочности……………………………………………………………………………………………197
1.1.5.2.1.3. Опровержение самосущего существования простого цепляния……………….….….198
1.1.5.2.2. Опровержение самосущего существования того, кто имеет ошибку…………………..198
1.1.5.2.2.1. Опровержение самобытия субъекта обладания на том основании, что обладаемый феномен не имеет самобытия………………………………………………………………………………..199
1.1.5.2.2.2. Опровержение самобытия базиса ошибки………………………………………………199
1.1.5.2.2.3. Опровержение ошибки, возникшей в силу самобытия…………………………………200
1.1.5.2.3. Опровержение посредством исследования — существует или не существует объект ошибки……………………………………………………………………………………………………..200
1.1.5.2.4. Демонстрация большой значимости этих опровержений…………………………….…201
1.2. Опровержение самосущего существования метода отбрасывания клеш как доказательства самобытия клеш………………………………………………………………………………………………201
2. Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла……………………………………..202
3. Резюме главы XXIII и ее название…………………………………………………………………202
Глава XXIV. Исследование Истины арьев………..………………………………………………203
(2.2.2.1.2) Отбрасывание возражений……………………………………………………………..203
(2.2.2.1.2.1) Исследование истины…………………………………………………………………203
1. Объяснение главы XXIV «Исследование Истины арьев»………………………………………..203
1.1. Возражения…………………………………………………………………………………….…203
1.1.1. Возражение о невозможности таких вещей, как возникновение и уничтожение………….203
1.1.1.1. Возражение: активность и средства осуществления активности в контексте четырех благородных истин не имеют смысла………………………………………………………………………..203
1.1.1.2. Возражение: вступление [в поток] и пребывание с плодами не имеют смысла……….…204
1.1.1.3. Возражение: Три Драгоценности не имеют смысла………………………………………..206
1.1.2. Возражение о невозможности таких вещей, как причина и следствие…………………..…207
1.2. Ответ на возражения…………………………………………………………………………..…208
1.2.1. Демонстрация того, что дискуссия со стороны оппонента вызвана непониманием таковости зависимого возникновения…………………………………………………………………………………208
1.2.1.1. Способ демонстрации того, что мы не допускаем ошибок, в которых оппонент обвиняет нас…………………………………………………………………………………………………………..208
1.2.1.1.1. Обоснование того, что мы не совершаем тех ошибок……………………………………208
1.2.1.1.1.1. Демонстрация того, что возражения имеют место из-за непонимания трех вещей………………………………………………………………………………………………………….208
1.2.1.1.1.2. Демонстрация того, что те, кто выдвигают такие возражения, не понимают две истины…………………………………………………………………………………………………………209
1.2.1.1.1.2.1. Сущность двух истин, которую не понимают оппоненты…………………………..209
1.2.1.1.1.2.1.1. Объяснение смысла слов, проповедуемых в коренном тексте…………..………..209
1.2.1.1.1.2.1.2. Демонстрация того, что следует удостовериться в том смысле, который объясняется в «Комментарии»………………………………………………………………………………………….211
1.2.1.1.1.2.1.2.1. Условная истина……………………………………………………………………211
1.2.1.1.1.2.1.2.1.1. Объяснение этимологического значения «условного» и «истины»……………211
1.2.1.1.1.2.1.2.1.2. Характеристика условной истины………………………………………………212
1.2.1.1.1.2.1.2.1.3. Классификация условного……………………………………………………….214
1.2.1.1.1.2.1.2.2. Объяснение абсолютной истины………………………………………………….216
1.2.1.1.1.2.1.2.2.1. Объяснение смысла абсолютного и истины……………………………………216
1.2.1.1.1.2.1.2.2.2. Объяснение характеристики абсолютной истины……………………………..217
1.2.1.1.1.2.1.2.2.2.1. Главный смысл…………………………………………………………………217
1.2.1.1.1.2.1.2.2.2.2. Отбрасывание возражений……………………………………………………..218
1.2.1.1.1.2.1.2.2.2.2.1. Отбрасывание возражения о том, что подлинная природа вещей не может восприниматься…………………………………………………………………………………………….218