Однако, въ иныхъ случаяхъ явленія телепатіи можно объяснять не только виденіемъ черезъ транслюсиду астраль- наго отпечатка даннаго лица или действія, но и просто явленіемъ умирающаго въ аетральномъ теле или его матеріализаціей.
При ясновиденіи и сонамбулизме человекъ способенъ читать письмо черезъ непроницаемую для света покрышку или видетъ событія за тысячу верстъ. Въ этомъ случае онъ видитъ черезъ транслюсиду астральный отпечатокъ.
Сонамбулы и ясновидящія способны также видеть ауру человека, т. е. астроидеи вокругъ него, или отпечатокъ въ астрале всехъ его мыслей и желаній.
Животные вообще чувствительны къ астральному міру и, напр., собаки рычатъ и прячутся при появленіи человека въ астросоме, даже до его матеріализаціи. Деревенскіе жители, которые живутъ более инстинктивной жизнью, чемъ горожане, обыкновенно более воспріимчивы къ астральному міру.
Говоря же вообще, психометрія, т. е. способность видеть астральный міръ, дается лишь продолжительной и тяжелой тренировкой.
Психометръ можетъ видеть ауру человека, т. е. его мысли и желанія въ астрале, а часто также астральный клише его прошлыхъ действій, или даже его будущаго. При этомъ часто, въ зависимости отъ личности психометра, эти виденія имеютъ символическій характеры такъ змея въ ауре человека будетъ изображать его коварство, висящій надъ нимъ мечъ — угрожающую ему опасность и пр.
Когда психометръ берегь въ руки или прикладываетъ къ голове какой-нибудь предметъ (хотя бы завернутый въ матерію и неизвестный ему), то онъ видитъ астральныя клише прошедшихъ действій, связанныхъ съ этимъ предметомъ.
Если предметъ зтотъ принадлежалъ какому-нибудь лицу, то психометръ видитъ это лицо и рожденный имъ въ астрале мысли, чувства и действія. Важно только, чтобы предметъ былъ, такъ сказать, намагнетизованъ даннымъ лицомъ; особенно удобны фотографическія карточки или предметы, которыя долго носились на теле.
Иногда астральныя виденія (или ясновиденія) сопровождаются внутреннимъ голосомъ, объясняюшимъ смыслъ проходящихъ картинъ; это можно назвать яснослышаніемъ (clairaudience).
Въ книге «Mйthode de clairvoyance psychometrique> современный оккультистъ Фанегъ (Phaneg) приводить весьма интересные личные опыты психометріи, изъ которыхъ мы возьмемъ несколько примѣровъ.
1.Взявъ въ руки данные ему предметы и сосредоточившись, Фанегъ увиделъ громадный циркъ, наполненный народомъ. На арене гуляли дикіе звери и лежали разтерзанные люди. Посредине еще стоялъ одинъ юноша въ беломъ хитоне; но вотъ левъ бросается на него и терзаетъ на части. Затемъ все исчезаетъ.
Это видЪніе было вызвано зубомъ льва и костью йзъ человеческаго позвоночника, найденными при раскопкахъ. Колизея.
2.Фанегъ увиделъ сначала Версальскій дворецъ во всемъ его зеликолепіи. По коридору, где стоялъ часовой» ироходитъ дама съ черными волосами, съ красными губами и съ орлинымъ носомъ.
Затемъ сцена меняется: ночью въ узкой улице люди въ красныхъ колпакахъ, вооруженные пиками и ружьями, иреследуютъ ту же самую даму.
Сцена снова меняется: на площади возвышается гильотина, вокругъ стоятъ солдаты, та же дама всходить на помостъ, отдаетъ одному лицу драгоцѣнныя украшенія, въ числе которыхъ золотые часы, и ее обезглавливаютъ.
Это видЬніе было вызвано какъ разъ золотыми часами, которые, какъ после сказалъ Фанегу ихъ владетель, принадлежали его прабабушке, бывшей при дворе Людовика XVI и погибшей подъ гильотиной.
3. Сначала Фанегъ видитъ современный сельскій пейзажъ. Горы, тропинки, села, поселяне, часовня на берегу озера. Ему говорить, что это пейзажъ нижней Австріи. Затемъ сцена несколько разъ меняется, представляя то же место, во все более отдаленный эпохи и наконецъ Фанегъ чувствуетъ, что онъ перенесенъ въ весьма далекое прошлое. Климатъ переменился, какъ будто всюду были ледники. Люди принадлежатъ уже не къ белой, а къ черной расе. Они вы- сокаго роста, съ умными' и благородными чертами лица. На данномъ месте возвышается еще недостроенный грандіозный храмъ, отражаясь въ удивительно прозрачномъ небе.
Вокругъ громаднаго камня стоятъ двенадцать черныхъ людей, образуя цепь. Въ середине ихъ тринадцатый, съ діадемой на голове, держитъ одну руку на камне, а другую на плече одного изъ членовъ цепи. Вотъ онъ делаетъ жесть руікою, и камень самъ собою поднимается въ воздухъ и устанавливается на колонне строящагося храма.