При этомъ чѣмъ душа духовнее и стало быть сильнее (ибо духовность даетъ, а чувственность отнимаетъ силу духа), темь свободнее она въ своемъ выборе.
Вообще жизнь человека и въ астрале и на земле регулируется провиденіемъ, его волей и рокомъ или необходимостью.
Провиденіе есть забота о человеке и о всемъ мірѣ Высшаго Существа, Бога. Исполнителями предначертаний Бога являются въ этомъ случае ангелы и вообще духи раз- ныхъ степеней.
Рокъ — это физическіе законы, неумолимые и необходимые. Для насъ часто это слепой случай. На самомъ же деле всякій случай имеетъ свои причины. Рокъ — это победа инстинкта надъ разумомъ.
Воля человека можетъ склониться въ ту или другую сторону, и сообразно этому человекъ или повинуется веле- ніямъ сознательнаго разума и пользуется свободой, или поддается безсознательному инстинкту и является рабомъ законовъ природы.
Поэтому души, слабыя духовно и затемненныя земными помыслами, воплощаются безъ сознательнаго выбора, а по предначертаніямъ провиденія и по законамъ рока или случая. Земля притягиваетъ ихъ, матерія опьяняетъ и оне стремятся погрузиться въ нее. То же бываетъ и в земной жизни, когда человекъ топить свои духовный качества въ чувственныхъ наслажденіяхъ„
Найдя удобный моментъ, души эти проникаютъ чрезъ ктеисъ (cteis) женщины въ организмъ, образованный сліяніемъ спермазоида съ яичкомъ, и одухотворяютъ зародышъ.
Въ «Rкveries d'un paпen mystique», Louis Menard такъ описываетъ этотъ процессъ
Du haut du ciel profond, vers le monde agitй
S'abaissent les regards des вmes immortelles:
Elles sentent monter de la terre vers elles,
L'ivresse de la vie et de la voluptй;
Les effluves d'en bas leur dessиchent les ailes
Et tombant de l'йther et du cercle lactй,
Elles boivent aves l'oubli du Ciel quittй
Le poison du dйsir dans des coupes mortelles.
Этотъ же поэтъ говорить, что ищущія воплощеиія души сами возбуждаютъ любовь въ выбранныхъ ими родителяхъ. и что ихъ символизуютъ амуры, «юторыхъ рисуютъ вокругъ влюбленныхъ.
Въ силу инстинктивныхъ симпатій и антіпатій, при воплощеніи душа безсозиательио выбираетъ родителей, подходящихъ къ ней по своему нравственному облику, чѣмъ и объясняется наследственность.
Некоторые оккультисты говорятъ, что въ древности маги знали тайны воплощенія душъ, и что женщина могла сознательно выбрать ту или другую душу для своего ребенка.
При воплощеніи души, согласно воздействію провиденія, большую роль играетъ предшествующая жизнь человека.
Человекъ, злоупотребившій своимъ богатствомъ, после смерти долго остается въ астральномъ міре и можетъ подняться лишь въ низшія сферы духовнаго міра, после чего онъ воплощается въ человекѣ осужденномъ судьбою на вечную борьбу съ лишеніями.
Самоубійца долго остается прикованнымъ къ своему телу въ могиле, и обыкновенно не поднимается выше астральнаго міра, после чего снова воплощается, но уже въ крайне тяжелыхъ условіяхъ, иногда калекой.
Умершій младенецъ, пробывъ въ астрале очень короткій срокъ, снова воплощается, но уже въ лучшемъ противъ прежняго положеніи.
Спиритизмъ (Явленія духовъ)
Какъ мы уже говорили, спириты на сеансахъ образуютъ магическую цепь, и медіумъ предоставляешь жизненную силу въ распоряженіе обитателей астраля, которые и пользуются ею для матеріализаціи, частичной или полной, и для произ- веденія такъ называемыхъ спиритическихъ явленій, какъ-то: стуки, передвиженія и поднятія предметовъ, явленія духовъ к разговоры съ ними.
При вызове духовъ чаще всего появляются лярвы, который стремятся проявиться на землѣ.
Часто также магическая цепь, образуемая кругомъ спиритовъ, порождаешь новое астральное существо коллек- тивнаго характера, представляющее веЬхъ участниковъ цепи я которое мы можемъ назвать духомъ круга.
Какъ безсознательныя лярвы, такъ и духъ круга въ своихъ отвѣтахъ и разговорахъ обыкновенно лишь отражаютъ мысли присутствующихъ.
Поэтому, какъ это видно и изъ протоколовъ сеансовъ, сообщенія духовъ обыкновенно не превосходятъ суммы знаній и мыслей присутствующихъ.
Предметъ и тонъ сообщения духа также зависятъ отъ характера участниковъ сеанса, и, напримѣръ, въ обществе благочестивыхъ людей духъ будетъ говорить о религіи и о Боге.
Въ виду вышеизложеннаго, однимъ изъ условіи осмысленныхъ и разумныхъ ответовъ духовъ является правильная организація магической цели спиритовъ, а именно: несколько людей негативнаго типа, то есть богатыхъ воображеніемъ и мыслями, должны быть духовно подчинены человеку положительнаго типа, то есть обладающему способностью пробудить воображеніе негативныхъ элементовъ и объединить ихъ мысли своею волею. Если же въ цепи бываешь несколько людей положительнаго типа, то они нейтрализуютъ другъ друга, и лярва или духъ круга, не получая определеннаго внушенія, даюшь противоречивые и безсвязные ответы.