Заметимъ еще, что иногда человекъ ошибочно полагаешь, что вдохновеніе ниспослано ему высшими духами, тогда какъ на самомъ деле его вдохновляютъ обитатели астральнаго міра. Понятно, что въ этомъ случае предсказанія легко могугъ и не сбыться.
Въ исторіи, однимъ изъ самыхъ замечательныхъ предсказаній является пророчество Орвальское, касающееся событій во Франціи отъ 1797 до 1873 гг. Полагаютъ, что это пророчество было написано въ XVI веке монахомъ Орваль- скаго аббатства. Несомненно, что оно было опубликовано уже въ 1827 году.
Мы приведемъ выдержки изъ этого пророчества въ переводе, ставя въ скобкахъ наши къ нему разъясненія (мы цитируемъ его на основанін книги «La clef de la Magie Noire» Станислава Гвайта, который считаешь это пророчество на- писаннымъ хотя бы въ некоторыхъ частяхъ подъ вдохнове- ніемъ, истекающимъ отъ духовнаго міра).
Орвальское пророчество
«Въ это время въ стране Галльскаго Кельта (Франція) появится молодой человекъ (Наполеонъ) изъ-за моря (Корсики). Могущественные люди, коихъ онъ затмить (Директорія), пошлютъ его вести войну въ стране плененія (Египетъ, гдѣ евреи были въ рабствѣ).
«Победа возвратить его въ первую страну (возвращеніе Наполеона во Францію); онъ восторжествуетъ надъ сынами Брута (республиканцами — дѣло идетъ о переворотѣ 18 брюмера) и возьметъ титулъ императора (1804 г.) Много великихъ государей будуть въ страхе, и его орелъ похитить много скипетровъ и коронъ.
«Множество пехотинцевъ и кавалеристовъ, неся орловъ и кровь, пройдутъ съ нимъ всю Европу, которая будетъ поражена ужасомъ и залита кровью (воины Наполеона).
«Но могучій (Наполеонъ) будетъ ослепленъ грѣхами и преступленіями. Онъ выйдетъ изъ Великаго города (Парижъ) со столь прекрасной арміей, что никогда не бывало подобной (походъ въ Россію 1812 г.). Но третья часть и еще третья часть его арміи погибнетъ отъ холода, посланного Господомъ (отступленіе отъ Москвы).
«И вотъ униженные принцы (то есть французскіе эмигранты или европейскіе государи) усилятся и соединятся противъ столь страшнаго человека.
«Вотъ со многими воинами приходить вековой старинный родъ (возвращеніе Бурбоновъ съ помощью союзниковъ).
«Онъ снова займетъ место въ великомъ городе (реставрація Людовика XVIII въ ПариокЗЬ въ 1814 г.).
«А человекъ, коего столь боялись, уйдетъ униженнымъ (отреченіе Наполеона отъ престола въ Фонтенебло) въ место, близкое заморской странѣ, откуда онъ пришелъ (Островъ
Эльба находится вблизи Корсики).
«Одинъ Богъ —великъ (Это восклицаніе въ пророчестве монаха почти всегда обозначаетъ перемену въ управлении Франціи). Еще не поднялась одиннадцатая луна, а кровавый бичъ Господа вернется въ великій городъ (возвращеніе Наполеона съ острова Эльбы), и старинный родъ пакинетъ великій городъ (бѣгство Бурбоновъ въ 1815 г.).
«Одинъ Богъ — великъ. Пятая луна поднимется надъ многими воинами съ востока (союзники, англичане, пруссаки— битва при Ватерлоо); вотъ Галлія покрыта воинами и орудіями войны (второе вторженіе союзниковъ). Кончена судьба человека изъ-за моря (Наполеонъ сосланъ на островъ св. Елены).
«Вотъ снова приходить старый родъ Капа (Капетинги — династія, отъ коей и послѣ коей пошли Бурбоны — дѣло идетъ о второй реставраціи Людовика XVIИ на царство въ 1815 г.). И миръ будетъ въ стране Кельто-Галльской, и белый цветокъ (лилія — гербъ Бурбоновъ) будетъ въ великомъ почету. Но сыны Брута (республиканцы) смотрятъ съ гневомъ на белый цветокъ.
«Одинъ Богъ — великъ. Большой заговоръ противъ белаго цветка крадется въ темнотѣ и бедный старый родъ Капа покидаетъ великій городъ (революція 1830 г.— Карлъ X уѣзжаетъ въ изгнаніе). И сильно радуются сыны Брута.
«Вотъ петухъ (гербъ Орлеановъ, младшей линіи Бурбоновъ) устранить белый цветокъ (лилію). Одинъ изъ принцевъ назовется королемъ народа (Jоyu Филиппъ Орлеанскій).
«Одинъ Богъ — великъ. Король народа не сиделъ крепко на троне, и вотъ Господь свергнулъ его (революція 1848 г.).