Греческая миѲологія представляетъ намъ другой прекрасный символъ отношения половъ. Это—миѲъ объ Аполлоне пробегающемъ небо на колеснице, запряженной четверкой белыхъ лошадей.
Обыкновенно здесь видятъ образъ солнца, но оккуль- тистское значеніе этого миѲа следующее:
Аполлонъ — есть мужское, направляющее начало, т. е. разумъ. Лошади — есть женское, двигательное начало, т. е. воля и воображеніе. Колесница, на которой стоитъ Аполлонъ, есть тело человека. Женское начало вліяетъ на мужское не непосредственно, а черезъ тело, съ которымъ его соединяютъ оглобли или постромки, т. е. чувствительные нервы. Подобно этому и Аполлонъ управляетъ лошадьми съ помощью возжей, т. е. мужское начало действуетъ на женское черезъ двигательные центры.
Когда на колесницу садится сынъ Аполлона Фебъ, то лошади увлекаютъ его, и колесница опрокидывается. Вотъ снова символъ паденія человека, у котораго разумъ не можетъ совладать съ желаніемъ и воображеніемъ.
Изъ этого символа вытекаешь, что отношенія мужчины къ женщине должны быть таковы же, какъ отношенія разума къ волевой способности, т. е. къ чувству и къ воображен ію.
А именно, женщина возбуждаешь мужчину къ деятельности, а онъ направляешь эту деятельность. Женщина представляешь мужчине разные образы, а онъ ихъ организуетъ н концептируешь; тогда женщина реализуетъ его концепты и отражаетъ ихъ въ действительности. Мужчина превращаетъ въ идеи чувство, внушенное ему женщиной, женщина согреваешь чувствомъ идеи мужчины.
Поляризація половъ
Все люди имеютъ двойную поляризацію—положительную и отрицательную. По выраженію Эл. Леви, люди — суть магниты съ положительнымъ и отрицательнымъ полюсами.
Физически мужчина положителенъ, а женщина отрицательна, но въ духовномъ міре ихъ отношенія меняются, т.е. духовно мужчина отрицателенъ, а женщина положительна.
Разумъ мужчины паосивенъ, и ему необходимо оплодотвореніе, т. е. брошенная женщиной искра. Женщина, которой въ духовномъ отношеніи принадлежитъ активная роль, пробуждаетъ разумъ мужчины и обыкновенно подъ видомъ чувствъ забрасываешь в него семя идеи, мужчина же вынашиваешь, т. е. разрабатываешь эту идею, и выражаетъ ее въ виде творческаго произведенія въ области науки, искусства и законодательства.
Сходство роли мужчины въ духовной деятельности съ ролью женщины въ рожденіи детей подтверждается уже такими выраженіями, какъ: разрешиться поэмой и пр.
Поэтому въ греческой миѲологіи вдохновительницами поэтовъ, артистовъ и даже иныхъ ученыхъ (исторія и астрономія) являются музы, т. е. женщины.
Даже теперь слава, которая вдохновляете мужчинъ, всегда изображается въ искусстве въ виде женщины.
Такъ какъ въ духовномъ міре роль мужчины творить, а женщины возбуждать его къ творчеству, то претензіи женщины на самотворчество такъ же странны, какъ если бы мужчина захотелъ иметь детей. Этимъ объясняется, почему женщины въ сфере искусства и науки рѣдко поднимаются выше посредственности.
Однако, женщинамъ не следовало бы жаловаться на ихъ ролъ, ибо не меньшая честь вдохновить къ произведенію великаго, нежели производить самой. Беатриче и Лаура могутъ равняться съ величайшими поэтами, такъ какъ благодаря первой написана «Божественная Комедія» а благодаря второй — «Сонеты Петрарки».
Монна Лиза, любовница Леонарда да Винчи, сделала для искусства больше, чемъ все женщины художники, а Форнарина служила Рафаэлю моделью для его неподражаемыхъ мадоннъ.
То же самое мы видимъ въ жизни общества. Мужчины регулируютъ эту жизнь законами, но женщины забрасы- ваютъ въ душу мужчины семя всякаго закона. Такимъ образомъ оне и теперь невидимо участвуютъ въ законодательстве, и стоитъ переменить воспитаніе женщины, чтобы черезъ некоторое время мужчины сами изменили строй общественной жизни.
Согласно Jules Bois (см. L'Eve Nouvelle), вдохновенію женщины примитивный человекъ обязанъ изобретеніемъ огня, сохи, лука, колеса, лодки и вообще всеми домашними ремеслами.
Заметимъ однако, что роль мужчины и женщины отличается столь резко лишь въ вопросе творчества въ сферахъ физической и духовной, но въ средней области, т. е. въ обыденной деятельности, способности половъ более аналогичны, что и доказывается распространеніемъ и успехомъ женщины въ различныхъ отрасляхъ труда, ранее достугіныхъ только мужчинамъ. Къ тому же по своей природе иные мужчины приближаются къ женщину и наоборотъ.