Между Гитлером и Месмером имеются, интересные параллели. Оба они были австрийцами. Оба родились в приграничных городках. Оба учились в Вене — хотя у Гитлера полученное там «образование» было не таким академическим, как у его выдающегося предшественника. Обоим, прежде чем получить повсеместное признание, пришлось покинуть Австрию. Оба интересовались астрологией и оккультизмом. Обоим были свойственны актёрские наклонности, равно как и несомненный талант в этой области.
Но что по-настоящему поражает — так это сходство влияния, которое они оказывали на других. Люди, встречавшиеся с Гитлером — особенно когда тот впадал в очередной припадок ярости — рассказывают, что испытывали неприятные ощущения холода и жара. Их, как говорят в народе, бросало то в жар, то в холод. Можно предположить, что это было следствием страха, но только ли? Майор ду Хусси во время лечения у Месмера ощутил сначала «ледяной холод», а затем «сильный жар». Когда Месмер появлялся перед группой пациентов, у многих происходил истерический припадок. Достаточно было его прикосновения, чтобы они впали в конвульсии. «Если бы он оставался на балконе чуть дольше, — пишет Ширер о Гитлере, — многие женщины, я думаю, упали бы в обморок…» После месмеровских сеансов пациенты чувствовали слабость и опустошённость. То же самое, по его словам, Ширер испытывал после своих визитов к фюреру.
Более глубокое исследование убедит нас, что необычные возможности Адольфа Гитлера нельзя объяснить только месмеризмом. Но такое объяснение уже гораздо ближе к истине, чем бессмысленные разговоры о гипнозе. Остаётся один важный вопрос: были ли способности Гитлера врождёнными, как, по всей видимости, у Месмера? А если нет, то как он их развил?
6
Маги викторианской Англии
В викторианском Лондоне не было недостатка в необычных личностях. Но больше всех выделялся коронер северо-восточного Лондона доктор Винн Весткотт. Это был полный седой мужчина с меланхолическим выражением лица и хорошо заметными мешками под глазами. Он глубоко интересовался оккультизмом и был личным другом Елены Петровны Блаватской — удивительной женщины, которая впервые принесла на Запад тайные учения Тибета и основала существующее и поныне Теософское общество. Среди товарищей Весткотта были христианские мистики Анна Кингсфорд и Эдвард Мейтленд, а один из его титулов — «верховный маг Общества розенкрейцеров в Англии» — хорошо раскрывает характер нашего героя. Весткотт был масоном, с чисто масонским пристрастием ко всяческим церемониям и регалиям. Когда такие люди обращаются к оккультизму, они рано или поздно пробуют силы в ритуальной магии. Весткотт был любителем древностей и выдающимся учёным. Среди его достижений был перевод на английский язык «Халдейских оракулов Зороастра» и каббалистического текста «Сефирота-Зогар».
Однажды, в один из дней 1886 г., он просматривал книги в книжной лавке на Феррингтон-стрит и неожиданно наткнулся на рукописи, которые чрезвычайно его поразили3.
Тексты были зашифрованы, но Весткотт предположил, что они относятся к чему-то магическому, и оказался совершенно прав. Помочь расшифровывать рукописи он пригласил колоритную личность по имени Сэмюель Лиделл Мак-Грегор Матерс, который позже стал хранителем музея Хорнимена. Вместе они открыли, что рукописи в общих чертах описывали захватывающую систему практической магии. В них также был дан адрес женщины-адепта. В октябре 1887 г. Весткотт отправил ей письмо. В ходе их переписки она открыла полному воодушевления магу множество тайн практического оккультизма, а в 1888 г. позволила ему основать в Англии собственную магическую «ложу». Он сделал это вместе с Матерсом и третьим масоном — оккультистом по имени Вильям Р. Вудмен. Так появился «Герметический орден золотого рассвета».
Как сейчас очевидно, «Золотой рассвет» был чем-то большим, нежели просто очередное тайное общество, основанное на псевдомасонской чуши. Несмотря на невзрачную штаб-квартиру4, оно вскоре привлекло к себе некоторые лучшие умы того времени. Его членом стал королевский астроном Шотландии. Вступил в общество и ирландский поэт В. Б. Иейтс. Среди других участников «Золотого рассвета» были актриса Флоренс Фарр, писатели Сакс Рамер и Артур Макен, автор «Дракулы» Брем Стокер и другой мастер книг ужасов Элджернон Блэквуд. Никто ещё полностью не объяснил, в чём состоял секрет привлекательности этого общества для таких людей, хотя, на самом деле, объяснение довольно просто. «Магические методы», которые открыли и развивали эти викторианские маги, сильно отличались от, например, безумного набора заклинаний, рецептов и снадобий, имевшихся в распоряжении средневековых grimoires. Система «Золотого рассвета» в основе своей была формой йоги. Иными словами, целью её упражнений было развить сознание человека и, в конечном итоге, позволить последнему пережить мистический опыт. Поскольку философия «Золотого рассвета» была позаимствована из иудейско-христианской каббалы, система представляла собой всецело западную разновидность йоги. По этой причине европейцам она может казаться гораздо привлекательнее, чем более привычные восточные формы. И достичь результатов в её практике должно быть легче.
Как и у всякой системы йоги, у неё были побочные эффекты. Некоторые практикующие в процессе занятий открывали у себя необычные способности. В течение веков мудрецы предупреждали, что эти силы надо решительно игнорировать, так как они отвлекают человека от его конечной цели — духовной реализации. Но всегда найдутся люди, готовые пренебречь этим предупреждением. Оказались такие и среди участников «Золотого рассвета».
Нужно также помнить, что сама «магическая» сила по своему характеру нейтральна. То есть, как однажды заметила лондонская женщина-маг Маделейн Монтелбен: «Это немного напоминает воду: вы можете заварить в ней чай, а можете ошпарить ей свою бабушку».
Внутренняя структура «Золотого рассвета» была иерархической. Во главе организации стоял Матерс, который действовал под руководством загадочных — и по большей части невидимых — «тайных руководителей». «Тайные руководители» играют важную роль в оккультном мире. В системе мадам Блаватской они называются «владыками» и снова и снова под разными именами появляются в различных мирах. Ошибочно было бы считать их чем-то вроде ангелов, демонов или любых других нечеловеческих существ. Эзотерическая традиция уверяет нас, что они были обычными людьми, но позже достигли совершенства и теперь находятся в конечной точке эволюционного пути или, по крайней мере, недалеко от неё.
Таким образом, в качестве тайного руководителя выступает сверхчеловек.
Структура «Золотого рассвета» включала внешний и внутренний ордена, которые в свою очередь подразделялись на десять степеней. Продвижение по иерархической лестнице сопровождалось в организации особыми обрядами посвящения. На каждом посвящении кандидатам показывали приветствия и символы, соответствовавшие степени, которую они получали.
При посвящении в степень зелатора члены «Золотого рассвета» учились отдавать нацистский салют.
Немало необычных личностей было в Лондоне и в елизаветинские времена. Летом 1583 г. два таких человека проводили захватывающие эксперименты с «магическими кристаллами». Один был ученый, именитый придворный астролог королевы Елизаветы I доктор Джон Ди. Второй — ясновидящий негодяй, лишившийся ушей за фальшиво-монетчество. Звали его Эдвард Келли. Выглядели оба мужчины соответственно. Ди был типичным магом — величавым, седобородым, серьёзным. Келли был привлекательным, но нервным, обычно он носил шляпу с наушниками, чтобы скрыть отсутствие ушей. Ди нанял Келли за 50 фунтов в год плюс питание. Жалование не всегда выплачивалось, но Келли всё-таки не оставлял своего покровителя. Их эксперименты с «магическими кристаллами» (в которых они использовали «волшебный камень» (ныне хранящийся в Британском музее) начались в 1582 г. и продолжались, несмотря на различные приключения, до 1587 г. Сам Ди, как и многие другие маги, не обладал способностью ясновидения. Поэтому ему приходилось нанимать особо чувствительных людей, чтобы они выступали в качестве медиумов или провидцев на его сеансах. Именно к такой работе он привлёк Келли.
3
Существуют различные варианты этой истории. Одни утверждают, что Весткотт нашёл рукописи в библиотеке Общества розенкрейцеров и что первоначально они появились в масонской ложе. Другие настаивают, что он наткнулся на них в библиотеке английского ясновидящего Фредерика Хакли. Современный историк ритуальной магии в Англии Фрэнсис Кинг принимает вторую версию, но говорит, что рукописи попали к Весткотту из библиотеки Хакли через священника по фамилии Вудфорд.
4
Несмотря на впечатляющее название «храм Изиды-Урании», она представляла собой несколько комнат в доме, выходящем на глухой, тёмный переулок.