348
Ibid., pp. 146ff. См. также Juster, Jewish Roots, ch. 3.
(обратно)349
Штерн настолько обеспокоен важностью христианского понимания непреходящей значимости Торы, что посвящает этому обширную главу своей книги. «Недостаток верного, ясного и относительно полного богословия закона у мессианских евреев или христиан–неевреев не только главное препятствие для христиан к пониманию собственной веры, но также величайшая преграда для еврейского народа в принятии Евангелия» (с. 125).
(обратно)350
Я не смог найти опубликованный материал о социальной этике в источниках мессианских евреев, но собрал представленные выше мысли в разговорах с некоторыми представителями данной общины в Британии.
(обратно)351
Упомянутые ниже тома следует отметить как исследования ветхозаветных тем, имеющие значение для этики: Phyllis Trible, God and the Rhetoric of Sexuality (1978); Phyllis Trible, Texts of Terror (1984); Walter Harrelson, Ten Commandments and Human Rights (1980); J. P. M. Walsh, Mighty from Their Thrones (1987); John G. Gammie, Holiness in Israel (1989).
(обратно)352
Кроме кратких размышлений, предложенных Дэвидсоном в 1959 году (Robert Davidson, Old Testament Contribution') и Флетчером в 1971 году (V. З. Fletcher, 'Shape of Old Testament Ethics'), краткого дружелюбного обобщения библейской этики Джеймса Муйленберга (Muilenburg, The Way of Israel, 1961) и достаточно разношерстного сборника статей Креншоу и Уиллиса (J. L. Crenshaw and J. Т. Willis (eds.), Essays in Old Testament Ethics), статья Джона Бартона в 1978 году ('Understanding Old Testament Ethics') с ее последующим развитием в виде научных трудов в данной области, стала первым, насколько мне известно, серьезным трудом по конкретному и определенному предмету ветхозаветной этики, появившимся на английском языке с 1929 года (W. В. Greene, 'Ethics of the Old Testament'). Именно поэтому, когда в начале 1970–х годов я спросил своего научного руководителя его о возможности исследовать область ветхозаветной этики, он высказал свое замечание, что за последние пятьдесят лет об этом не было написано ничего (на английском).
(обратно)353
Walther Eichrodt, 'Effect of Piety on Conduct'.
(обратно)354
Johannes Hempel, Ethos Des Alien Testamens.
(обратно)355
Похожая критика, с размышлением о критическом методе в области ветхозаветной этики, была предложена в 1979 Н. McKeating, 'Sanctions against Adultery'.
(обратно)356
Barton, 'Approaches to Ethics', p. 128.
(обратно)357
John Barton,'Basis of Ethics'.
(обратно)358
Goldingay, Approaches, p. 55.
(обратно)359
Goldingay, Theological Diversity, ch. 3. Основная мысль и структура третьей главы книги Голдингея лежит в основе моего обсуждения в седьмой главе отношений между Божьим народом и политическими властями.
(обратно)360
Goldingay, Approaches, p. 55.
(обратно)361
Kaiser Jr, 'New Approaches', p. 295.
(обратно)362
Walter C. Kaiser Jr, 'God's Promise Plan'.
(обратно)363
Например, рамки дискуссии Нормана Андерсона о роли закона для христианской этики в Anderson, Morality, Law and Grace, pp. 118ff.
(обратно)364
Я сам присоединился к критике на самом раннем этапе своих попыток применить ветхозаветный закон в статье «Этика и Ветхий Завет» ('Ethics and the Old Testament', Third Way 1.9 — 11 [May — June 1977]), статьи были впоследствии переизданы в виде буклета «Чего требует Господь?» {What Does the Lord Require? [Nottingham: Shaftesbury Project, 1978]).
(обратно)365
Это понятие и метод, которым также пользуется Макл Шлутер (Michael Schluter) и «Юбилейный центр» в своем применении библейских данных к социальным проблемам, как обсуждалось в двенадцатой главе выше.
(обратно)366
Кайзер дальше разработал эту идею. Kaiser Jг, Rediscovering the Old Testament, pp.155–166.
(обратно)367
Kaiser Jr, 'God's Promise Plan', pp. 296–297.
(обратно)368
Bruce С. Birch and Larry L. Rasmussen, Bible and Ethics.
(обратно)369
Bruce С. Birch, Let Justice Roll Down, p. 34.
(обратно)370
G. von Rad, 'Promised Land'.
(обратно)371
Fretheim, 'Reclamation of Creation', pp. 362–363.
(обратно)372
Childs, Biblical Theology of the Old and New Testaments, p. 676.
(обратно)373
John W. Rogerson, Margaret Davies and М. Daniel Carrol (eds.), Bible in Ethics.
(обратно)374
В Glimpses, pp. 69–76.
(обратно)375
Brueggemann, 'Role of the Old Testament Theology', pp. 78–79.
(обратно)376
Pleins, Social Visions, pp. 530–531.
(обратно)377
Rodd, Glimpses, pp. 327–329.
(обратно)