Царствовал Ирод с 37 г. до 4 г. до н.э. Когда из Парфии, включавшей тогда территорию Ирана и Двуречья, (между Иудеей и Парфией Иродом была проложена дорога, связывающая два государства), в Иерусалим пришли волхвы, ожидавшие Мессию, также, как иудеи, они известили царя Ирода о рождении нового царя Иудеи – Спасителя мира. Это известие привело Ирода в ужас. Отослав волхвов в Вифлеем, Ирод ожидал их возвращения, чтобы точно знать место рождения Младенца. Но волхвы не вернулись в Иерусалим, предупрежденные Ангелом Хранителем Иисуса Христа, они ушли другой дорогой. Это вызвало у Ирода страшное негодование.
Тем временем, Ангел, во сне явившийся также Иосифу, предупреждает о необходимости незамедлительно бежать в Египет. Иосиф в сомнениях, мало ли что нам порой снится, должны ли мы исполнять наяву приснившееся ночью. Иосиф делит-
Бегство в Египет.
Худ.
John
ся с Марией своим сном. У Марии нет сомнений, она доверяет Ангелу, она знает, что это Ангел Хранитель Иисуса. Быстро собрав необходимое, семья, не дожидаясь рассвета, срочно уходит за пределы Иудеи. В Египте, неподвластной царю Ироду, находилась (почти рядом с Вифлеемом), большая иудейская колония. Там можно было снять дом, и получить работу, ведь Иосиф был плотником. В книге пророка Осии говорится от этом так: «Из Египта воззвал Я Сына Моего». Слава Богу, что Мария и Иосиф унесли из Вифлеема Младенца Иисуса.
Когда Ирод, ожидавший волхвов, убедился, что они не вернутся к нему в Иерусалим, он посылает в Вифлеем своих солдат, чтобы уничтожить всех младенцев мужского пола, которым два года и меньше, по времени появления звезды на небе, о которой ему рассказывали волхвы. «Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет». Рама – это место погребения Рахили, жены патриарха Иакова и место сбора уводимых в плен
в Вавилон сынов Израилевых. Говоря о Рахиле, евангелист Матфей использовал вот такой яркий образ. Воины врывались в дома, в которых были маленькие дети, выхватывали из рук матерей или колыбелей малышей и избивали их до смерти. Горю и рыданиям не было конца. Страшная резня произошла в Вифлееме.
Посмотрите, как отвратителен в своей зависти и противлению воли Божьей человек, как не останавливается он ни перед чем, проливая невинную кровь. С тех пор самое имя «Ирод» стало обозначением изверга, злодея. Что же до выражения «избиение младенцев», то оно стало употребляться в переносном значении. Мы говорим так, когда какой-либо власть имеющий человек круто расправляется со своими слабыми и беспомощными, невинными, как дети, подданными.
В 4 г. до н.э. царь Ирод 1 умирает. После смерти царя Ирода Ангел Господний снова является Иосифу и повелевает ему с Младенцем и Марией вернуться на землю Иудеи, родину. Боясь нового царя Архелая сына Ирода, они переселяются не в Вифлеем, а уходят на земли Галилейские, в город Назарет.
С Иосифом Господь беседовал в ночи, Когда святая мать с Младенцем почивала: «Иосиф! Близок день, когда мечи перекуют народы на орала, Как нищая вдова, что плачет в час ночной о муже и ребенке, как пророки, Мой древний дом оплакали со мной, так проливает мир кровавых слез потоки, Иосиф, Я расторг с жестокими завет. Исполни в радости Господнее веленье: Встань, возвратись в Мой тихий Назарет – и всей земле яви мое благоволенье».
И.Бунин, 1914 г.
Рассказ 32
Жизнь в Назарете
Иисус беседует в Храме. Худ.John Lautermilch , США
Библия почти ничего не рассказывают о детстве и юности Иисуса Христа, кроме Евангелиста Луки, поведавшего нам об одном из дней, когда Иисусу было 12 лет. В день Пасхи, родители впервые взяли Его на праздник в Иерусалим, столицу Иудеи, в Храм для поклонения Богу. Там, в Храме Иисус и захотел остаться, считая Храм домом Своего Отца, однако, не предупредил о Своем решении ни Иосифа, ни Свою мать Марию. Когда родители обнаружили, что Иисуса нет рядом с ними в толпе людей, возвращающихся из Иерусалима домой, они поспешили вернуться в Иерусалим.
Там они и нашли Его только через три дня, сидящего в Храме и беседующего с учителями и служителями Храма. Иисусу пришлось возвращаться в Назарет вместе с родителями. Об этом периоде жизни Иисуса, Евангелист Лука
пишет так: « Иисус жил «в повиновении у родителей, преуспе вая в премудрости и возрасте и в любви у Бога и людей» (Лук.2: 52)
Назарет по тем временам был тихим Галилейским местечком, провинцией. Там прожил Иисус тридцать лет своей жизни. Правда, немалый срок, чтобы хорошо узнать, чем живет человек на земле, как работает, каковы его переживания и радости, что вынашивает он в своем сердце, уме, как борется с трудностями, с силами зла, что для него важнее всего на свете, в чем человек видит смысл своего существования? Ведь Богу, Создателю человека все это очень важно знать, чтобы спасти душу Своего творения и донести до разума и сердца человека план его спасения.
Иисуса впоследствии люди называли Назаряниным, не ведая даже, в каком городе Он родился на самом деле. Городок Назарет тогда насчитывал несколько сотен домов, раскиданных на холмах. Это были белые домики с плоскими крышами, окруженные виноградниками и оливковыми рощами. Здесь сеяли пшеницу, в зелени, покрывавшей холмы, росли необыкновенной красоты цветы. Особенно Иисусу нравились, наверно, лилии. Ведь о них он говорил позже: «Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Лук. 12:27).
Живописная природа, зеленые холмы и синее небо, пение птиц и их полет, чистые родники, из которых пили воду жители города, все это было похоже на райское место, где жили трудолюбивые и сильные люди: земледельцы, садовники, рыбаки и пастухи, которые пасли на лугах коз и овец, а также жили мастера своего дела, строители и плотники, которыми и были Иосиф, Иисус и, наверно, дети Иосифа. Тогда профессия отца становилась потомственной. Кто лучше, чем отец, научит сына своему ремеслу.
Итак, по-видимому, Иосиф, муж Марии, ушел из жизни, ког-
да Иисус был еще юношей. Наверняка, Иисусу приходилось работать, выполняя роль и пастуха, и рыбака, и земледельца, как многие, жившие в Назарете. Впоследствии, Он не раз в Своих притчах и проповедях говорил об этом, как человек, хорошо знающий свое дело. Пока Иисус был на земле, Он был не только Сын Божий, но и Сын человеческий.
Мать Иисуса Мария и вся ее семья по субботам ходили в синагогу, чтобы услышать Святое писание и прославить Бога в своих молитвах. Там, в синагоге Иисус и начал впервые проповедовать. Но, если божественная природа и забота Бога о людях, были идиллией, то сам человек был далеко не идеален в своих делах, мыслях и поступках.
Из предыдущих рассказов, вы узнали, что вся Иудея была тогда оккупирована Римом и находилась под римским владычеством. Знаете также, что народ Иудеи, Израиля, мечтал о свободе от римского порабощения, мечтали о своем царе, который бы заботился о нуждах народа, уменьшая подати и налоги, которые иудеи обязаны были платить Риму. Каждый мужчина готов был стать на борьбу за освобождение Иудеи от захватчиков. Вспомните, о восстании во главе с Иудой из Галилеи, и жестоком подавлении их мятежа римлянами. Каждый раз, когда появлялся новый вождь, звавший народ к оружию, галилеяне немедленно устремлялись за ним, уповая, что в критический момент Бог будет с ними. Народ, согласно Писанию, знал о скором приходе Мессии и ждал Его, даже не подозревая, что Мессия уже пришел и живет среди них. Сам Иисус никогда не призывал народ к восстанию против поработителей. Божий Сын тоже говорил о свободе и владычестве Божием, но между Ним и людьми, избравшими путь насилия, нет ничего общего.