Ничего не остается побежденному дьяволу, как удалиться.
Ангелы приступили к Иисусу и служили ему.
Видите, дорогие мои, три ответа Иисуса – это слова из Священного Писания. Не славе человеческой, ни золоту, ни власти, ни силе и могуществу, а поклоняться только Господу Богу и служить Ему нужно в смирении, терпении и мудрости.
Рассказ 35
В начале было Слово
( Лук. 6)
Иисус, выйдя из пустыни, не возвращается в дом матери в город Назарет, он поселяется в городе Капернауме в Галилее, которая тогда входила в состав Сирии. Это была земля на пути приморском, за Иорданом, близ Галилейского моря. С этого времени Иисус начинает постоянно проповедовать. Его проповеди были очень необычны, глубоки и смысл их находил отклик в сердцах многих людей. Душе человека всегда угодно все, что справедливо, не лицеприятно и не лживо, что есть истина. По отношению к себе этого желал бы каждый человек. Божья часть есть в каждом из нас и это – совесть. Другое дело, что некоторые люди угашают свою совесть, и тогда они живут неправедно и истину не воспринимают, поступают с другими людьми не так, как хотели бы, чтобы поступали с ними.
Кроме проповеди в синагогах, Иисус исцелял всякую болезнь у всех больных и немощных, которые просили Его об этом. Ему приносили и бесноватых (психически больных, одержимых всякими психическими расстройствами), и лунатиков, и расслабленных (парализованных). Иисус при этом являл нечеловеческие возможности исцеления. Слава о Нем, Его даре исцеления разнеслась по всей Сирии, Иудее, за Иорданом, по всем окрестностям. Давайте, посмотрим, чему же учил Иисус Христос, в чем сила Его проповеди, ведь это самое важное.
Вот, например: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Я понимаю это так: «нищие духом» – это люди, пренебрегшие земными благами, которые нуждаются в духовной пище, это люди, смиренные, презираемые миром. Казалось бы, почему Иисус их называет первыми наследниками Царства Небесного. Ведь они слабы и немощны. Трудно говорить о достоинстве и добродетельности таких людей. Но у Бога, все не так, как
как видит и понимает человек. Посмотрите, кого предпочитает Господь: «нищие духом», «плачущие» о своих грехах, и страданиях своих и ближних, «кроткие, незлобные» – полная противоположность гордым людям, «алчущие, жаждущие правды, справедливости», «чистые сердцем» – свободные от греха, «миротворцы» – люди, несущие мир, а не войну, «изгнанные за правду» – как часто тот, кто говорит правду в глаза, становится неугодным человеком, его изгоняют, т.к. люди, находящиеся в грехе, ненавидят правду. Таков мир в котором мы с вами живем. Остается борьба, духовная борьба сначала с самими с собой, чтобы очиститься и стать совершенными людьми, как совершенен Бог.
Хочется отметить, что Господу особо дороги люди, не отличающиеся какими-то особыми талантами, сильные или знатные по происхождению, но «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом». Ведь гордыня превосходства так свойственна человеку и является грехом. В нашем же человеческом понимании все наоборот, мы оцениваем человека по другим достоинствам, не правда ли?
С какой любовью обращается Иисус к наследникам Царства небесного: «вы – соль земли», т.е. символ сохранения от порчи и испорченности этого мира, «Сыны Божии» – это люди, причастные ко всему горнему, небесному, «вы свет мира» – люди, ответственные за спасение всех, ибо свет посылается на всех людей. Это очень важные заповеди, за их нарушение человека ждет наказание, так говорил Иисус. Но, вот, самые главные две заповеди Нового Завета, на исполнении которых строится судьба человека :
1. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь!
2 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как само го себя. Иной большей этой заповеди нет.
И еще вот, что очень важно в учении Иисуса Христа: нельзя даже гневаться на брата твоего, ближнего своего, нельзя даже подумать ударить его или оскорбить словом, такие слова, как: «дурак» или «безумный» – это уже оскорбления. Если человек раскаивается за содеянные грехи, то должен сначала примириться с недругом, врагом, обидчиком или обижаемым. Необходимо не поддаваться никаким соблазнам. Слова, так часто повторяемые детьми и не только ими: «хочу, хочу», «купи, купи мне то, и это», – нужно позабыть, нужно быть довольным тем, что тебе уже дал Бог. Клясться тоже нельзя, ибо не отвечаем сами за себя, не знаем, что с нами может произойти через секунду.
Если мы будем мечтать, как бы нам разбогатеть, приобрести славу, деньги, власть, силу, чтобы нам подчинялись, нас боялись, нам завидовали, чтобы мы наслаждались жизнью здесь на земле, то, скорее всего мы ничего не получим. А, может быть, получим, но все прямо наоборот, все самое плохое. Ибо все, о чем мы мечтали, это не Божья воля по отношению к нам, чтобы мы почувствовали, как мы нуждаемся в Боге. Необходимо говорить только правду «да, да» и «нет, нет». «просящему у тебя дай, и от одалживающего, не отвращайся», « Любите врагов ваших, благо словляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и мо литесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, что из этого? Не то же ли делают и те, кто берет взятки, покупается за дорогие подарки? Вы же приветствуйте всех и своих, и чужих».
Иисус призывал всех людей к покаянию и совершенству, как Отец наш Небесный. Бог хочет, чтобы мы любили друг друга так же, как Он возлюбил нас.
Рассказ 36
Они были первыми
( Матф. 4:18)
Этот рассказ, посвящен тем, кто, услышав призыв Божий, все оставляют и следуют за призвавшим. Дорогие мои, все люди сердцем ждут чего-то особенного, возвышенного. Как часто мы, услышав приглашение друга, знакомого или даже незнакомого, тот час же соглашаемся на встречу, надеясь на новые впечатления, знания, что-то необычное для нас, предполагая возможность с кем-то познакомиться и подружиться. Ведь это так часто бывает с нами, правда? Но, вот, когда людей призывают в церковь на служение, немногие соглашаются, чего-то опасаясь. И это связано только с верой в Бога или недоверием, необходимостью чем-то пожертвовать и от чего-то отказаться.
Давайте посмотрим, как поступили рыбак Симон и его брат Андрей, тогдашние жители Галилеи. По всей Галилее пронеслась печальная весть, что Иоанн Креститель отдан под стражу и находится в тюрьме. Особенно опечалились ученики Иоанна. Одним из них был Андрей, рыбак из Галилеи.
В это солнечное утро по всему побережью Галилеи рыбаки занимались своей обычной работой. Кто-то закидывал сети в море, кто-то их чинил, кто осмаливал лодки, кто-то уже был с уловом и очищал свои сети от рыбы. Знаете, мне кажется, что рыбак – это человек, всегда надеющийся не на свои собственные силы и возможности, а на Божью благодать и милость. Получить улов можно только по воле Божьей.
Но вот на берегу появляется молодой человек в белом, за ним идет большая группа людей. Увидев Симона и Андрея, закидывающих сети в озеро, человек неожиданно предлагает: « Давай войдем в твою лодку, отплывем на середину и закинем сети для лова». Симон возмутился: «Да, мы только приплыли на берег, всю ночь ловили, и вот нет ничего, – но, вдруг, что-то сообразив, он быстро изменят тон, – впрочем, Наставник, если по