Рассказ 51
Въезд в Иерусалим
( Матф. 21: 1-13; Марк.11: 1-11; Лук. 19:28-46; Иоан. 12: 12-19)
Этот рассказ посвящен последним дням перед распятием Иисуса. Это были дни апогея – самые напряженные дни жизни, вершина страданий и славы.
Три года служения людям, создание группы учеников-последователей и свидетелей Его жизни, проповеди нового учения в синагогах, на открытых площадках, у моря и в горах о вере и смысле жизни, о спасении от греха, о Царстве Небесном. Все время в пути, странствуя от города к городу, от селения к селению. Его цель – донести до каждого человека значение самоотверженной готовности к отказу от выгод этого мира, от преимущества принадлежности к богатому или знатному сословию, от богатства и славы, от рабства духовного, ради любви к другим людям, особенно, к нуждающимся: больным, обездоленным и нищим, сиротам и беспомощным. Особое отношение любви к врагам своим и гонителям, противоречащее иудейским законам мести: « око за око и зуб за зуб». Исцеление больных людей, слепых, прокаженных.
Он наставлял, как власть имеющий, не взирающий на лица и их социальное положение Он проповедовал свободу от духовного рабства, от власти греха над душами людей. Это были не просто проповеди, на примере собственной жизни Иисус являл, что все, о чем Он говорил, исполнимо, реально и есть истина. За ним ходили толпы людей, приходили люди, чтобы исповедоваться, получить совет или исцеление. Слава о Нем широко распространилась по всем пределам.
Все это вызывало у священников, проповедующих Ветхозаветный Закон, у фарисеев и книжников особую антипатию и ненависть к Иисусу, сильную зависть и желание поскорее от Него избавиться.
И вот наступают дни Пасхи. Праздничные дни в честь Исхода евреев из Египетского рабства. Пасху начинают праздновать в среду перед заходом солнца. Именно время Пасхи выбирает Иисус
для Своего торжественного въезда в Иерусалим. Но прежде, чем войти в Иерусалим, Иисус с учениками остановились для отдыха в нескольких километрах от Иерусалимских ворот в оливковой роще близ Вифании. Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: « пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найде те привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.и если кто скажет вам: что вы это делаете?– отвечайте, что он надобен Господу. Они по шли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? [зачем] отвязываете осленка? Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их. И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Наверняка, ноги Его касались земли. Не на бравом коне, как гордый царь или владыка, въезжает Иисус в столицу государства, а на мирном молодом ослике, цокающем по брусчатке мостовой, – символе миролюбия и кротости. Люди, узнавшие о въезде Иисуса, наслышанные о чудесах и Его возможностях, о мудрости и любви,
оставив все, кинулись к Нему навстречу, устилая землю пальмовыми ветками и своими одеждами. И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и те, кто не знал Его спрашивали: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского, воскресивший из мертвых Лазаря. Об этом чуде знал весь Иерусалим. Они все надеялись, что Иисус станет царем Израиля и свергнет ненавистное римское владычество, даст свободу и независимость народу. Они кричали « Осан на! благословен Грядущий во имя Господне. И благословенно гря дущее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышних!».
В тот день, войдя в храм, Иисус увидел во что он был превращен. Повсюду стояли менялы, меняющие валюту, в храме шла живая торговля жертвенными животными: тельцами, овцами и голубями. Это был скорее торговый дом, а не храм. В этот день Иисус ночевал в Вифании, а на следующий день, Он, как власть имеющий, изгоняет из помещений иерусалимского храма, дома молитвы, менял и торговцев жертвенными животными.
Иудейские старейшины, составляющие особое религиозно-административное и судебное учреждение – синедрион, решают предать Иисуса Христа (как опасного проповедника, стоящего вне системы школ, как нарушителя обрядовой дисциплины и как вождя, могущего поссорить с ними оккупантов-римлян) своему суду, чтобы затем выдать на казнь римским властям. Впрочем, и из начальников многие уверовали в Иисуса; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божью.
Иисус же возгласил и сказал: «Я – свет и пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услы шит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимаю щий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день».
Рассказ 52
Наша лепта
( Марк. 12:41–44)
Дорогие мои! Наступали последние дни жизни Иисуса на земле. Он это знал, и Сам готовился и готовил своих учеников. Много, очень много было проповедано за годы служения Иисуса на земле, но именно в последние дни Он хотел, чтобы ученики и слушающие Его люди запомнили самые важные уроки, поняли, сохранили в своем сердце, чтобы жить по Слову Божьему и научить так жить своих детей.
О чем же говорил Иисус? Конечно, о вере. Вера это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, сказано в Библия. Всякий человек, рожденный от Бога, свыше побеждает грешный мир, и это – победа веры. Иисус учил: « имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам».
Когда Иисуса спросили, какая самая важная заповедь Божья для людей, Иисус отвечал им, отвечая и нам, и всем людям на земле вчера и сегодня: « Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею ду шою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближне го твоего, как самого себя. Иной большей сих заповедей нет». На этих двух заповедях должны строиться все взаимоотношения между людьми, между человеком и Богом. Соблюдающий эти заповеди наследует Царство Божие и жизнь вечную. Продолжая учить в храме, Иисус хотел, чтобы люди поняли, что Он, хотя и родился на земле, но Он есть Сын Божий и Отец Его, Сам Господь Бог, пославший Его в мир. Цель Его миссии на
Вдовья лепта. Худ. Пономаренко, 1990
земле – спасение людей ценой Его собственной жизни от вечных мук ада за их грехи (т.к. плата за грех – смерть, такова воля Божья, таков Его приговор всем грешникам). Таким образом, Иисус взял на себя все наши грехи и ответил за них перед Богом. Путь же нашего спасения – это вера в Бога и исполнение Его заповедей. Каждый человек, получающий от Бога работу и вознаграждение за нее, должен часть заработка отдать на дело Божье, на благотворительную помощь и церкви, и нуждающимся людям. Об этом много раз говорится в Библии. Иисус остерегал народ от лицемеров, говорящих о Законе Божьем, но не соблюдающих его на деле. Бог смотрит на сердце человека, и видит и знает то, чего мы не замечаем или судим неправильно. Вот пример: «... сел Иисус против сокровищницы храма и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, [Иисус] сказал им: и стинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокро вищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое...».