Ценным пособием для изучения биографии Олауса Магнуса являются шведские документы, связанные с правлением Густава Вазы. Сюда входят письма и инструкции короля Олаусу Магнусу и его брату Иоанну Магнусу, связанные с их дипломатическими миссиями 1523–1526 гг. Сохранилось также несколько их писем к Густаву Вазе, отправленных уже из изгнания (1534 г.). Они посвящены переговорам с духовными и светскими магнатами относительно помощи Швеции в предполагаемой войне с датским королем Христианом. Эти документы из архивов Стокгольма, Упсалы, Вестероса и Векше были опубликованы при издании материалов времени правления Густава Вазы.[62]
К указанным материалам примыкают хранящиеся в Ватиканском архиве документы Олауса Магнуса: купчие на дома в Риме, составленные в последние годы его жизни, завещание, посмертная опись его имущества, содержащая сведения о типографском оборудовании и недопечатанных книгах, которые находились в монастыре св. Бригитты (Биргитты) в Риме.[63]
Большую группу составляют нарративные источники, содержащие биографические сведения об Олаусе Магнусе и написанные на основе документов, не дошедших до нашего времени. Прежде всего это сочинения его первых биографов, в частности И. Мессения и Р. П. Ницерона,[64] труды по истории Швеции авторов XVI–XVIII вв. Г. Шпегеля, И. Перингшельда, И. Баазия, А. Рюцелия, О. Далина и др.[65] Можно сказать, что по обилию биографических источников Олаус Магнус выделяется из своих современников, о которых сведений почти не сохранилось.
На первом этапе жизнь Олауса Магнуса почти ничем не отличалась от жизни его современников, которые, как и он, решили посвятить себя духовной карьере. Судьба ему благоприятствовала, и он достиг на этом поприще значительных успехов, когда Реформация в Европе, и главным образом в Швеции, в корне изменила всю его жизнь и поместила его в условия, необычные даже для того времени.
Происходил ли Олаус Магнус из дворян, достаточно убедительных сведений не сохранилось. Некоторые исследователи, и в частности Ханс Хильдебранд, полагали, что его предки были связаны с известным в Швеции родом Стуре, из-за которого им с братом и была дана латинская форма имени Магнус — латинский перевод шведского «Стуре». Другие ученые, и среди них Ион Гранлюнд, считают, что «Магнус» — это латинская форма имени отца Олауса Магнуса Монса Петерсона.[66]
Прадедом Олауса Магнуса считался живший во времена короля Магнуса Эриксона правитель острова Готланд Магнус Стуре, изгнанный оттуда в 1362 г. вместе с другими шведами, «среди которых он не был ничтожнейшим».[67] Позднее Альбрехт Мекленбургский на некоторое время вернул его на родину, но вскоре Монс Стуре снова покинул Швецию и не по своему желанию. В «Истории Готии и Швеции» Иоанн Магнус сообщает, что Монс (Магнус) Стуре происходил из королевского рода Гюлта (Gylta).[68] От прозвища Монса Стуре — Гот — и пошло второе родовое имя Олауса Магнуса — Гот. Сын Монса Стуре, дед Олауса Магнуса — Пер Монсон (Петер Магнус) принимал участие в знаменитом восстании далекарлийцев (1434–1436 гг.) и был знаменосцем у их предводителя Энгельбректа.[69] Иоанн Магнус сообщает об этом следующее: «Когда он (Петер Монсон, — Е.С.) перенес от тирана больше несправедливости, чем другие, а именно его лишили имущества и владений, он со страстным усердием присоединился к Энгельбректу и, будучи его неразлучным спутником до самой смерти, не только командовал отрядом, но и достиг высокой чести быть знаменосцем».[70] Сын Петера Монсона, Магнус Петерсон, сохранил свое родовое имя и в ряде источников фигурирует как Магнус Стуре. Он был родственником линчепингского епископа Кеттиля Вазы. Оба этих рода хорошо известны в истории Швеции. Если род Стуре дал знаменитых государственных деятелей и правителей Стена Стуре Старшего, Сванте Стуре и Стена Стуре Младшего, то из рода Ваза вышел шведский король, основоположник династии Ваза — Густав I. Тем не менее ни Иоанн, ни Олаус Магнус в своих трудах ни разу не упоминают о своем близком родстве с представителями королевского дома.
Впоследствии, исполняя дипломатические поручения Густава Вазы, Олаус Магнус неоднократно получал от него послания с обращением «господин Олоф Свинефут». Это имя также принадлежит шведскому дворянскому роду.[71] По другим источникам связь Олауса Магнуса с этим родом не выяснена, но известно, что все три родовых имени существовали в Швеции с глубокой древности и считалось, что они ведут свое происхождение от легендарного Одина.[72]
62
Konung Gusaf den Förstes Registratur. 1861–1885, t. I–IX. (Handlingar rörande Sveriges historia; ser. 1). (Далее: Gustaf I Registratur).
63
64
65
66
67
71
«… Mästher Olaff Svinefot…» (Gustaf I Registratur, t. III, s. 51 — письмо от 2/II 1526 г.). Хильдебранд сообщает также о письме герцога Магнуса Саксен-Лауенбургского к Густаву Вазе, в котором упоминается о визите Олауса Магнуса в качестве поверенного епископа Свинефута (Svinefoet), т. е. Иоанна Магнуса (
72