Ты наследник Бога и сонаследник Христа (см. Рим. 8:17).
Ты вечное творение, так же как и ангелы (см. Лк. 20:36).
Ты священник (см. 1 Пет. 2:5) и сокровище (см. Исх. 19:5).
Он избрал тебя еще до сотворения мира (см. Еф. 1:4).
Но кроме того (хотя все эти титулы и определения сами по себе весьма
значительны), ты Божье дитя. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам
называться и быть детьми Божиими» (1 Ин. 3:1).
Мне нравится эта фраза: не только называться, но и «быть детьми Божьими».
Будто бы Иоанн знал заранее, что кто-то из нас обязательно скажет: «Ну, уж только
не я. Может быть, мать Тереза. Или Билли Грэм. Это понятно. Но не я». Если ты
думаешь именно так, то для тебя Иоанн добавил:
«Называться и быть детьми Божиими».
Поэтому если что-то важно для тебя, это важно и для Бога.
Если у тебя есть дети, то ты понимаешь, о чем я говорю. Представь, ты заметил
какую-то царапину на руке своего пятилетнего сына. Ты спрашиваешь, что случилось.
Он объясняет, что это просто заноза. Ты продолжаешь:
— Когда ты ее посадил?
Он отвечает:
— На прошлой неделе.
— Почему же ты ничего не сказал?
— Не хотел тебя беспокоить. Я же знаю, что у тебя много дел по дому и всякое
такое. Не стал тебе мешать.
— Надо было мешать! Надо было беспокоить! Я же твой отец! А ты мой сын! Это
моя работа — помогать тебе. Мне больно, когда тебе больно!
У меня есть отличный пример, записанный на видео. Моя восьмилетняя дочь
Дженна должна была петь на благотворительном вечере. Я согласился остаться с
дома с двумя другими дочерьми, а моя жена должна была снимать концерт.
Вернувшись домой, они и рассказали мне эту историю, и даже показали мне ее на
видео.
Дженна забыла слова. Она стояла на сцене перед полным залом и никак не
могла вспомнить ни строчки из песни. А Деналин снимала все происходящее на
72
16
камеру, и я смог увидеть разразившийся кризис глазами моей жены, глазами матери
Дженны. Можно сразу понять, что Деналин начинает нервничать вместе с Дженной в
тот самый момент, когда та забывает слова. Камера начинает дергаться. А еще я
слышу, как голос жены шепчет: «Ну ничего, ничего страшного». Потом она сама
начинает напевать эту песню, чтобы Деналин увидела движения ее губ и все
вспомнила. Но было уже поздно. Моя дочь попросила прощения у зрителей, покинула сцену и разревелась.
В этот момент мама бросает камеру и бежит к Дженне. На пленке я вижу пол
концертного зала и слышу слова Деналин: «Ну иди ко мне, моя милая девочка».
Почему она так поступила? Почему все бросила и побежала к дочери? (Кстати
сказать, Дженна быстро успокоилась, вытерла слезы, два раза повторила песню, а
потом снова выступила, и ей долго аплодировали.)
Так вот, зачем Деналин были нужны все эти проблемы? На фоне мирового
пробуждения что значат эти моменты смущения, неловкости, стыда? Вы сами знаете
ответ. Для восьмилетней девочки такие мгновения невероятно серьезны. А раз это
было важно для Дженны, это было важно и для ее мамы.
А ты Божье дитя. Если что-то важно для тебя, важно для Него.
Почему Иисус превратил воду в вино? Чтобы впечатлить толпу? Нет, они даже и
не знали, что Он сделал. Чтобы привлечь внимание распорядителя пира? Нет, Он
считал, что внимания достойны жених и невеста. Тогда почему? Что стало мотивом
для совершения чуда?
Его друзья оказались в затруднительном положении. То, что беспокоило их, обеспокоило Его. То, что болит у ребенка, болит и у отца.
Поэтому можете уже начинать. Расскажи Богу, что тревожит тебя. Поговори с
Ним. Он не отвернется. Не назовет твою просьбу глупостью. «Ибо мы имеем не
такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но
Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с
дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать
для благовременной помощи» (Евр. 4:15, 16, курсив автора).
Важны ли для Бога мелочи нашей жизни? Лучше тебе поверить:
Что важно для тебя, важно для Него.
Как сумасшедший
стал миссионером
……………………………………..
Если ты столкнулся со злом
73
И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил
Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом, он имел жилище в гробах; и никто не мог
его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и
разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и
бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.
И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что наемного. И много
просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И
просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.
Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны
в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе
и в деревнях.
И [жители] вышли посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в
котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как
это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их.
И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а
сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя. И пошел и
начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус. И все дивились.
Марка 5:1-20
Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором
был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.
Марка 5:15
Вот тебе вопрос из области общих знаний. Кто был первым миссионером, посланным Иисусом?
Это должен быть кто-то хорошо подготовленный, так ведь? Кто-то хорошо
знавший Христа. Посвященный служитель. Близкий ученик. Кто-то сведущий в
Писаниях и способный жертвовать собой. Вы бы так подумали?
Позволь тогда мне вставить свое смиренное мнение. Чтобы найти первого
миссионера, не стоит соотносить его персону с Великим поручением. Не стоит
перебирать имена апостолов. Этот передовой проповедник не из их числа.
Может, тогда кто-то из семидесяти двух учеников, посланных Иисусом
проповедовать? Опять неверно. Кто-то из авторов посланий? Нет. Задолго до того, как Павел взялся за перо, этот человек уже вовсю работал.
Ну где же тогда Иисус нашел Своего первого миссионера? Ты не поверишь. На
кладбище.
И кто же был первым посланником Его слова? Опять не поверишь. Психически
больной. Человек, которого Иисус послал проповедовать, был сумасшедшим, превратившимся в миссионера. Эту историю можно найти в пятой главе Евангелия
от Марка.
И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его
связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и
цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить
его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни… (Мк. 5:2-5).