мест, а мы были голодны. «Ну должно же быть что-нибудь, чем вы можете нам помочь», —
умолял я. Он посмотрел на меня, потом на Деналин и тяжело вздохнул, надув щеки.
«Ну, хорошо, сейчас посмотрим».
35
Он исчез в раздевалке, а затем вернулся оттуда с пиджаком. «Наденьте это». Я так и
сделал. Рукава были слишком короткими. В плечах было слишком узко. А цвет был
ядовито-зеленым. Но я не жаловался. На мне был пиджак, и нас провели к столику.
(Никому не рассказывайте, ведь я снял его, когда нам подали еду.) Несмотря на все неудобства того вечера, все закончилось тем, что мы отлично
поужинали и усвоили отличную притчу.
Мне был нужен пиджак, но все, что у меня было, — это просьба. Тот парень был
слишком добр, чтобы прогнать меня, но слишком предан своему делу, чтобы понизить
стандарт. Тот, кто требовал от меня пиджак, дал мне его, и нас провели к столику.
Разве не то же самое произошло и у креста? Места за Божьим столом недоступны
неряшливым. Но кто из нас не является таким? Запущенные нравственно. Нечистоплотные
с истиной. Невнимательные к людям. Наша нравственная одежда в полном беспорядке.
Да, стандарт для нахождения за Божьим столом высок, но Божья любовь к Своим детям
еще выше. Поэтому Он предлагает дар.
Не пиджак ядовито-зеленого цвета, а одеяние. Бесшовный хитон. Не одежда, вытащенная из раздевалки, а одеяние, которое носил Его Сын, Иисус.
Писание мало говорит об одежде, которую носил Иисус. Мы знаем, как был одет Его
двоюродный брат Иоанн Креститель. Мы знаем, во что были одеты религиозные лидеры.
Но трудно определить, во что был одет Христос: Его одежда была ни бедной, чтобы
растрогать кого-то, ни слишком роскошной, чтобы вскружить кому-то голову.
Достойно внимания одно упоминание об одежде Иисуса. «Воины же взяли одежды
его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не
сшитый, а весь тканый сверху. Итак они сказали друг другу: не станем раздирать его, а
бросим о нем жребий, чей будет» (Иоан. 19:23,24).
Наверное, это было самое дорогостоящее имущество Иисуса. Иудейская традиция
требовала, чтобы мать делала такое одеяние и дарила его своему сыну как подарок на
расставание, когда он покидал дом. Сделала ли его Мария для Иисуса? Мы не знаем. Но
знаем то, что этот хитон был не сшитым, а тканым сверху. Почему это так важно?
Писание часто описывает наше поведение, как одежду, которую мы носим. Петр
призывает нас «облечься в смиренномудрие» (1 Пет. 5:5). Давид говорит, что злой человек
«облечется проклятием, как ризою» (Пс. 108:18). Одежда может символизировать
характер, и подобно Его одежде, характер Христа был бесшовным. Согласованным.
Единым. Он был как Его одежда: сплошным совершенством.
«Тканым сверху». Иисуса вел не Его собственный разум; Его вел разум Отца.
Послушайте Его слова:
Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также (Иоан. 5:19).
«Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу» (Иоан. 5:30).
Характер Иисуса был бесшовной тканью, сотканной от неба до земли... от Божьих
мыслей до поступков Иисуса. От Божьих слез до сострадания Иисуса. От Божьего слова до
ответа Иисуса. Всё цельное. Всё — картина характера Иисуса.
36
Но когда Христос был пригвожден к кресту, Он снял Свое одеяние бесшовного
совершенства и принял на Себя другую одежду — одежду унижения.
Унижение наготой. Обнаженный перед Своей матерью и близкими. Опозоренный
перед Своей семьей.
Унижение поражением. Несколько наполненных болью часов религиозные лидеры
были победителями, а Христос предстал проигравшим. Опозоренный перед Своими
обвинителями.
Но самое худшее заключается в том, что Он надел на Себя унижение грехом. «Он
грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для
правды» (1 Пет. 2:24).
Одежда Христа на кресте? Грех — ваш и мой. Грехи всего человечества.
Я помню, как мой отец объяснил мне, почему несколько человек на обочине были
одеты в полосатую одежду. «Это заключенные, — сказал он. — Они нарушили закон и
теперь отбывают срок».
Знаете, что мне запомнилось в этих людях? Они никогда не поднимали глаза. Они
никогда не встречались взглядом с другими людьми. Стыдились ли они? Наверное.
То, что они испытывали, стоя на обочине дороги, было тем, что наш Спаситель