6
Знаете, Он не был обязан дарить их. Единственным действием, единственным
требуемым действием для нашего спасения было пролитие крови, и все же Он сделал
намного больше. Гораздо больше. Что вы увидите, посмотрев на сцену распятия?
Пропитанную уксусом губку.
Табличку.
Два креста рядом с Христом.
Божественные дары, предназначенные для того, чтобы вызвать тот момент, то
мгновение, когда ваше лицо просияет, ваши глаза расширятся и Бог услышит, как вы
прошепчете; «Ты сделал это ради меня?»
Венец страдания,
Украсивший Твое нежное лицо,
Три гвоздя, разорвавших плоть,
И дерево, на котором Ты висел.
Я понимаю, что была нужна кровь.
Я принимаю Твою. жертву.
Но горькая губка, пронзающее копье,
Плевок в Твое лицо?
Почему нужен был крест?
Разве не было более милосердной смерти,
Чем шесть часов между жизнью и смертью,
И все это из-за предательского поцелуя?
«О Отче, — спрашиваете вы,
и ваше сердце замирает от того, что могло бы быть. —
Прости, что я спрашиваю, но мне хочется знать:
Ты сделал это ради меня?»
Осмелимся ли мы помолиться такой молитвой? Осмелимся ли мы так подумать?
Может ли так быть, что Голгофский холм полон Божьих даров? Давайте рассмотрим их.
Давайте раскроем эти дары благодати, как если бы мы делали это — может быть, и на
самом деле, — в первый раз. И когда вы прикоснетесь к ним и почувствуете древесину
креста, увидите след, оставленный венцом, и прикоснетесь к острому концу гвоздя —
остановитесь и прислушайтесь. Быть может, вы услышите, как Он прошепчет:
«Я сделал это только ради тебя».
7
2
«Я ВОЗЬМУ НА СЕБЯ ТЕМНУЮ
Божье обетование в плевке солдата
СТОРОНУ ТВОЕЙ НАТУРЫ»
Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха
Божия пред глазами его.
/Псалом 35:2/
Тщеславие настолько укоренилось в сердце человека, что.. те, кто пишет против него, хотят обрести славу за то, что
хорошо написали об этом, а те, кто читает об этом, хотят
обрести славу за то, что прочитали.
/Блез Паскаль/
Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?
/Иеремия 17:9/
Грех, если его рассматривать с христианской точки зрения, является трещиной, которая пронзает все существование.
/Эмиль Брюннер/
О, злая мысль! Откуда вторглась ты, чтоб покрыть Землю
коварством?
/Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова 37:3 (Апокрифы)/
Что произошло бы с Чудовищем, если бы не появилась Красавица?
Вы знаете эту историю. Было время, когда его лицо было прекрасным, а его дворец
— славным. Но это было до проклятия, до того, как тени нависли над замком и сердцем
принца. И когда нависла тьма, он уединился в своем замке, пряча звериную морду, изогнутые клыки и печаль.
Но все изменилось, когда пришла эта девушка. Интересно, что произошло бы с
Чудовищем, если бы не появилась Красавица?
И что произошло бы, если бы она осталась равнодушной? Кто стал бы обвинять ее в
этом? Ведь он был таким... страшным. Волосатым. Слюнявым. Рычащим. Неприступным. А
8
она была такой красавицей. Поразительно великолепной. Заразительно доброй. Если и
были два существа, соответствующие своим именам, то разве это не Красавица и
Чудовище? Кто стал бы обвинять ее в том, что ей было все равно? Но ей не было все
равно.
И из-за того, что Красавица полюбила, Чудовище стало красивым.
Эта история так знакома нам не только потому, что это сказка. Она знакома, потому
что напоминает нам о самих себе. В каждом из нас есть чудовище.
Так было не всегда. Было время, когда лик человечества был прекрасным, а дворец
славным. Но это было до проклятия, до того, как тень нависла над садом Адама, до того, как тень нависла над его сердцем. И со времени проклятия мы стали другими.
Чудовищными. Уродливыми. Дерзкими. Злыми. Мы делаем вещи, которые не должны
делать, и удивляемся, почему мы их делаем.
Уродливая часть меня проявила свое чудовищное лицо как-то однажды вечером. Я
ехал по дороге с двумя полосами движения, которые должны были слиться в одну.