Женщина, которая вела машину рядом со мной, ехала по полосе, которая должна была
продолжиться. Я ехал по той, которая должна была влиться в другую. Мне нужно было
быть впереди нее. Несомненно мое расписание было более важным, чем ее. Разве я не
принадлежу к духовенству? Разве я не посланник сострадания? Посол мира?
Поэтому я нажал на газ.
И знаете что? Она тоже. Когда моя полоса закончилась, она была на крыло впереди
меня. Я заворчал, снизил скорость и пропустил ее вперед. Она мило помахала мне рукой
через плечо. Р-р-р-р-р-р...
Я включил «ближний свет». Затем дурная часть меня сказала: «Подожди-ка». Разве я
не призван проливать свет на темные места? Разгонять тени?
Поэтому я направил дальний свет фар в ее зеркало заднего обзора.
Она отомстила мне тем, что затормозила. И поехала почти ползком. Эта женщина
была подлой. Ей было хоть бы что, даже если бы весь город Сан-Антонио куда-нибудь
опаздывал; она не хотела ехать быстрее двадцати пяти километров в час. А я не собирался
выключать свет фар, светивших в зеркала заднего обзора ее машины. Как два упрямых
осла, мы не хотели уступать друг другу: она медленно ехала, а я ярко светил. После еще
нескольких недобрых мыслей, в которых я не осмелюсь признаться, дорога расширилась, и я начал обгонять ее. И что же было дальше, как вы думаете? Красный свет остановил нас
обоих рядом друг с другом на перекрестке. То, что случилось потом, содержит в себе
хорошую и плохую новости. Хорошая новость состоит в том, что она мне помахала. А
плохая — в том, что я не стал повторять этот жест.
Через несколько минут мне стало стыдно. «Зачем я это сделал?» Обычно я спокойный
малый, но те пятнадцать минут я был чудовищем! Меня утешали только две вещи: во-
первых, у меня на машине нет христианской наклейки, а во-вторых, апостол Павел
сталкивался с подобной борьбой: «Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю» (Рим.
7:15). Вам когда-нибудь хотелось сказать что-то подобное?
Если да, то вы попали в хорошее общество. Павел не был единственным человеком в
Библии, который боролся с чудовищем внутри. В Писании сложно найти страницу, на
9
которой зверь не показывал бы свой оскал. Царь Саул преследовал с копьем молодого
Давида. Сихем изнасиловал Дину. Братья Дины (сыновья Иакова) убили Сихема и его
друзей. Лот ушел жить в Содом, а затем бежал оттуда. Ирод убил младенцев в Вифлееме.
Другой Ирод убил двоюродного брата Иисуса. Если Библию и называют Книгой Добра, то
не потому, что таковы люди, про которых в ней говорится. Кровь течет так же быстро в
этих историях, как и чернила из перьев, которые их записали. Но зло чудовища никогда не
было таким жестоким, как в тот день, когда умер Христос.
Ученики сначала быстро заснули, а потом быстро проснулись.
Ирод хотел зрелища.
Пилат не хотел участвовать во всем этом.
А воины? Они хотели крови.
Поэтому они избили Иисуса плетьми. Плеть легионера состояла из кожаных ремней, на концах которых были свинцовые шарики. У него была одна цель: избить обвиняемого
почти до смерти, а затем остановиться. Было позволено наносить тридцать девять ударов, но они редко требовались. Центурион следил за состоянием обвиняемого. Нет сомнения, что Иисус был близок к смерти, когда Ему развязали руки и Он упал на землю.
Бичевание было первым действием солдат.
Распятие было третьим. (Нет, я не пропустил второе. Сейчас мы об этом поговорим.) Хотя Его спина была разорвана в клочья, воины взвалили перекладину креста на Его плечи, повели на лобное место и казнили.
Мы не виним солдат за эти два действия. В конце концов они всего лишь исполняли
приказания. Но трудно понять то, что они сделали между двумя этими действиями. Вот
как это описывает Матфей:
Иисуса бив предал на распятие. Тогда воины правителя, взяв Иисуса в
преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него
багряницу, и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали
Ему в правую руку трость; и, становясь перед Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся. Царь Иудейский! И плевали на Него, и взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с
Него багряницу и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие (Мат.
27:26-31).
Задача солдат была проста: привести Назарянина на холм и убить Его. Но у них была