И все же, когда Бог вступил во время и стал человеком, то из безграничного Он стал
ограниченным. Заключенным в плоть. Связанным. Склонным к усталости мышц. Более чем
на три десятилетия Его способность достигать, ранее безграничная, будет ограничена до
пределов вытянутой руки, скорость Его продвижения уменьшится до скорости
человеческого шага.
Интересно, было ли у Него когда-нибудь искушение востребовать Свою
неограниченность? Обдумывал ли Он когда-нибудь в середине длинного пути
возможность мгновенно перенестись в другой город? Было ли у Него искушение изменить
погоду, когда Ему было холодно от дождя? Проскальзывала ли у Него мысль заглянуть на
Карибы, чтобы восстановить силы, когда у Него от жары трескались губы?
Если Он и лелеял такие мысли, то никогда им не уступил. Ни разу. Остановитесь и
подумайте об этом. Ни разу Христос не использовал Свою сверхъестественную силу для
личного комфорта. Одним словом Он мог превратить жесткую землю в мягкую постель, но Он этого не сделал. Взмахом руки Он мог бы направить плевки Своих обвинителей
обратно им в лицо, но Он этого не сделал. Нахмурив брови, Он мог бы парализовать руку
солдата, когда тот возлагал на Его голову терновый венец. Но Он этого не сделал.
Удивительно. Но разве это является самым удивительным аспектом Его прихода?
Многие не стали бы с этим спорить. Многие, а возможно, большинство, будут утверждать, что Его отказ от безгрешного состояния гораздо важнее, чем Его отказ от отсутствия
времени и неограниченности. Легко понять почему.
Не в этом ли заключается послание тернового венца?
14
Неизвестный солдат взял ветви — достаточно окрепшие для того, чтобы иметь шипы, и достаточно гибкие для того, чтобы их можно было согнуть, — и сплел терновый венец
для издевательств.
Во всем Писании тернии символизируют не грех, а последствия греха. Помните
Эдемский сад? После того как Адам и Ева согрешили, Бог проклял землю: «Проклята земля
за тебя... Терние и волчцы произрастит она тебе, и будешь питаться полевою травой»
(Быт. 3:17,18). Тернии на земле являются плодом греха в сердце.
Эта истина звучала эхом в Божьих словах к Моисею. Он убеждал израильтян очистить
землю от нечестивых людей. Непослушание привело бы к трудностям. «Если же вы не
прогоните от себя жителей земли, то оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и
иглами для боков ваших» (Чис. 33:55).
Бунт приводит к терниям. «Терны и сети на пути коварного» (Прит. 22:5). Иисус даже
сравнивал жизнь злых людей с терновником. Говоря о лжепророках, он сказал: «По
плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?»
(Мат. 7:16).
Плод греха — тернии — остроконечные, колючие, режущие шипы.
Я подчеркиваю мысль о терниях для того, чтобы поставить вопрос, над которым вы, возможно, никогда не задумывались: если плодом греха являются тернии, то разве
терновый венец на челе Христа не является образом плода нашего греха, который
пронзил Его сердце?
Что такое плод греха? Подойдите поближе к зарослям человеческого греха и
прикоснитесь к шипам. Стыд. Страх. Позор. Разочарование. Беспокойство. Разве не были
наши сердца уловлены в зарослях этих колючек?
Однако сердце Иисуса не было уловлено. Он никогда не был изранен шипами греха.
Он никогда не знал того, с чем мы с вами сталкиваемся каждый день. Беспокойство? Он
никогда не волновался! Вина? Он никогда не был виновен! Страх? Он никогда не покидал
Божьего присутствия! Иисус никогда не знал плодов греха... до тех пор пока Он не стал
грехом за нас.
И когда это произошло, все эмоции греха навалились на Него, как тени в лесу. Он
испытывал беспокойство, вину и одиночество. Разве вы не чувствуете этого в Его молитве:
«Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Мат. 27:46). Это не слова святого. Это
вопль грешника.
Эта молитва является одним из самых удивительных аспектов Его прихода. Но я могу
назвать нечто еще более удивительное. Хотите узнать, что это? Хотите знать самую
классную вещь о Его приходе?
Это не то, что Тот, кто играл со звездами, отказался от этого, чтобы играть со
стеклянными шариками. И не то, что Тот, кто подвесил галактики, отказался от этого, чтобы вешать двери к неудовольствию придирчивого заказчика, который хотел, чтобы
работа была готова к вчерашнему дню, но не мог заплатить до завтрашнего.
Это не то, что Он во мгновение ока, вместо того чтобы не нуждаться ни в чем, стал