В некоторых случаях выяснилось, что они не до конца исполнили все условия, которые я упомянул вначале. Чаще всего этим препятствием, как оказалось, была неспособность простить своих обидчиков.
Из этого переживания я научился одному в высшей степени важному принципу: самым важным было не то, достаточную ли я имел власть, а то, выполнены ли Божьи условия для получения освобождения людьми, желающими его. Обетования, которые Иисус дал Своим ученикам, никогда не изменялись: "Даю вам власть наступать... на всю силу вражию, и ничто не повредит вам" (Луки 10:19). В каждой ситуации переменным фактором является реакция тех, кому мы служим. Когда люди исполняют требования Писания, то приходит освобождение.
Тем не менее, полное освобождение может произойти не моментально, но постепенно, в прогрессивной форме, по мере того, как люди приходят к пониманию различных аспектов своей жизни, которая была подвержена демоническому влиянию. Часто вырисовывается черная тень наследственного проклятия или проклятия оккультного источника. (Я описал это в книге "Благословение или проклятие: ты можешь избрать", и скажу об этом больше в 21 главе).
Споры
Из этого первого переживания я начал видеть, что служение освобождения не является испытанием моей личной власти прежде всего. Оно преследует одну цель: оказание помощи людям, которые отчаянно в ней нуждаются. С тех пор я стал постоянно делать ударение на том, чтобы объяснять Божьи условия и настойчиво убеждать людей принимать правильное решение.
Это библейское учение посреди недели стало поворотной точкой моего служения. Когда я сделал открытие, что основная масса людей может получить освобождение коллективно после основательного наставления, я больше не был ограничен служением один на один. Фактически, я обнаружил, что объединенная вера ста человек, собравшихся с той же самой целью, обычно сильнее, чем вера одного человека.
Как только я понял этот принцип, Господь начал открывать для меня путь, как применять его шире. В 19б4 году, я, в конце концов, отказался от своего пасторства и сделав шаг веры, стал странствующим библейским учителем, совмещая учение и освобождение.
Господь ясно дал мне понять, что Он не хочет, чтоб я стал "специалистом" по освобождению. Я понял, что освобождение людей от бесов является неотъемлемой частью проповеди Евангелия, а не каким-то необыкновенным служением, зарезервированным для "экспертов". Примером для меня был Иисус, который "проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов" (Марка 1:39). По-видимому, Иисус был всегда готов изгонять бесов во время Своей проповеди. Если бы Он этого не делал, то Он не смог бы удовлетворить нужды многих людей, и Его служение было бы незавершенным.
Как только Господь начал открывать для меня одну дверь за другой, мое имя стало известно в различных частях Тела Христова в США. Некоторые люди сильно возражали против демонических проявлений, которые часто сопровождали служения освобождения, но другие присылали настойчивые послания, прося о помощи. Крик о помощи количественно перекрывал критицизм.
Я вспоминаю один из ранних случаев. В 19б5 году, меня, как учителя Библии, пригласили учить на большую международную Полноевангельскую конференцию, которая проводилась в Конрад Хилтон отеле, в Чикаго. В один день я дал библейское учение об освобождении от бесов почти шести сотням человек. Когда я в конце спросил, сколько человек чувствуют, что нуждаются в освобождении, то, по меньшей мере, две сотни подняли свои руки. Глядя на них, я выдохнул благодарственную молитву за то, что Бог научил меня принципам коллективной молитвы за освобождение!
Когда люди вышли вперед, я дал им те же основные наставления, как выполнить Божьи условия, которые приносили успех и в меньших группах. Затем я вел их в молитве так же, как и на других собраниях. В конце концов, я сказал, чтоб каждый воззвал к Господу об освобождении, пока я буду молиться общей молитвой за всех них.
Последующая сцена была несколько хаотичной. Двое или трое упали на пол, бились и корчились, пока бесы не вышли. Некоторые женщины кричали, когда бесы выходили из них. И все же, некоторые поспешили к выходу в панике и разбежались по своим гостиничным номерам, заявляя, что они не вернутся назад до тех пор, пока я не прекращу проповедовать.
Это собрание вызвало взрыв резкого критицизма. И все же в последующие годы я часто встречал людей по всем Соединенным Штатам, которые говорили мне: "Я получил освобождение во время того служения в Конрад Хилтон отеле в 1965 году".