Некоторые люди, противостоявшие моему служению освобождения, опирались на то, что я не делал этого так же эффективно, как это делал Иисус. Они цитировали Матфея 8:16: "...Он изгнал духов словом и исцелил всех больных", утверждая, что Его служение было бесшумным и упорядоченным. Но, как я .сказал в 3 главе, это неверно. Другие места этого же Евангелия описывают случаи, которые были и шумными и беспорядочными.
К тому же, Матфей описывает, что Иисус не только изгонял бесов, но так же "исцелил всех больных". Так же, как многие другие проповедники, я молился за больных и не видел, что все они были исцелены. И все же я не могу припомнить ни одного случая, что кто-нибудь нападал на меня за то, что я не служил больным людям так же эффективно, как это делал Иисус. Почему тогда люди должны сосредотачиваться в этом только на вопросах по изгнанию бесов?
Опять же, я знаю, что не учу так же превосходно, как учил Иисус, и все же, никто не критиковал меня за это и не выдвигал это в качестве причины, что поэтому я должен прекратить УЧИТЬ. К тому же, люди, критиковавшие мое служение по освобождению, сами были учителями Библии. Я уверен, что они сами осознают, что они не учат так же хорошо, как учил Иисус. И все же, они не считают, что это является достаточно веской причиной для прекращения их служения, как учителей. Итак, опять же, почему критика была сосредоточена на служении освобождения?
Я предполагаю две основные причины. Первая, потому что сатана ревностно охраняет секреты своего демонического царства. Многие столетия он строил в разумах христиан преграду страха и суеверного невежества, удерживая нас от осознания истин Писания или от фактов, полученных на собственном опыте.
Вторая причина в том, что номинальная христианская церковь установила образец поведения, считающийся "приличным" для дома Божия. Слишком часто там не остается места для грязных фактов человеческих грехов и демонического давления. Некоторые прихожане оскорбляются шумными и беспорядочными проявлениями, которые иногда сопровождают изгнание бесов. Достоинство берет верх над освобождением.
Обращаясь снова к служению Иисуса, я обнаруживал различные моменты, в которых бес или бесы кричали и вопили на Него; прерывали Его проповедь; били людей в конвульсиях, прежде чем выйти из них, оставляя их, очевидно, на полу; бросали человека на землю с пеной у рта; сбросили в озеро две тысячи свиней. И все же Иисус никогда не беспокоился об этом, Он также никогда не подавлял эти проявления. Он просто рассматривал это в качестве части Своего полного служения страдающему человечеству.
В общем, я пришел к выводу, что существуют три возможных источника таких проявлений: Святой Дух, злые духи или неуправляемая человеческая плоть. На каждое из них мы должны иметь соответствующую реакцию. Если определенные проявления приходят от Святого Духа, мы должны распознать Его и двигаться с Ним. Если они от злых духов, мы должны противостоять им и изгнать их. Если они приходят от неуправляемой человеческой плоти, мы должны упражняться в дисциплине и подчинить ее под полный контроль.
Библейское разрешение вопроса не в том, чтоб практиковать такой жесткий контроль над каждым собранием, где не остается места для каких-либо беспорядочных проявлений. Это может зайти намного дальше тех примеров, что установил для нас Иисус. И к тому же, рассматривая служение Иисуса, мы знаем, что оно сопровождалось помазанием Святого Духа, которое заставляло бесов проявляться. Подобное помазание сегодня произведет подобный результат.
Если бесы никогда не проявятся, то не будет никакой возможности изгнать их. Они обитают в глубине жизни людей, свободно продолжая свои мерзкие разрушающие дела. Если дать им возможность выбора, то без сомнения они предпочтут "порядок" на собрании вместо изгнания. В то же время я понял, что я иногда не мог быстро определить источник определенных проявлений. Я допускал проявления плоти, относя это к духовному источнику и не применяя соответствующие меры. (За многие годы, я верю, я стал более чувствительным к этому).
Но не вся критика была враждебной. Некоторые из многих моих друзей говорили мне: "Дерек, это хорошо, что ты изгоняешь бесов, но ты не делай это публично, там, где это мешает людям". Это казалось мне разумным, но я чувствовал, что прежде, чем я изменю свои методы, я должен продолжить изучение служения Иисуса и увидеть, как Он обычно обращался с бесами.