Позвольте мне проиллюстрировать вам это простым примером. Женщина попросила меня изгнать бесов из ее мужа. Когда я начал молиться с ним, он начал проявлять признаки свирепости. В этот момент его жена отвела меня в сторону и сказала: "Дома он бросает в меня стулья".
"Что же она не сказала мне этого до того, как я начал за него молиться?" - сказал я себе, решив никогда больше не вовлекаться в такую ситуацию!
По мере моей молитвы за этого мужчину, мне показалось, что последний бес проговорил из него: "Я нечист".
Не желая задавать вопросов и смущать мужчину перед его женой, я просто сказал: "Ты, бес нечистых мыслей, выходи из этого человека!" Я чувствовал, что неопределенная фраза "нечистые мысли" не будет слишком смущающей.
Тем не менее, бес, ответил: "Это не мое имя".
"Твое это имя или нет, меня это не волнует, - сказал я, - я приказываю тебе выходить, во Имя Иисуса!"
В конце концов, бес оставил этого мужчину, все же протестуя до конца: "Это не мое имя!"
Я считаю, что ни один ангел, даже падший, не будет вести себя подобным образом.
Классическая греческая литература проливает некоторый свет на природу бесов. Философ Сократ, например, признавал, что в нем был даймонион, оказывающий влияние на некоторые его действия. Этот даймонион никогда не говорил ему позитивным образом о том, что он должен был делать, но давал негативные предупреждения о том, чего не следовало делать. Однажды, например, несколько человек поджидали Сократа на рынке, планируя убить его. И даймонион предупредил его не идти в тот день на рынок.
В современной терминологии, возможно, мы классифицировали бы это как работу духа предсказания. Это было бы из ряда вон выходящим для греческого мышления - предположить, что Сократ был управляем и направляем падшим ангелом.
Тяжело поверить, что какой-либо ангел мог иметь сильное желание, что является характеристикой бесов, завладеть человеческим телом или, если не представлялось такой возможности, телом животного, например, таким, как свинья. Несомненно, для ангела это было бы местом заключения, но не местом, где такое существо могло бы выразить себя.
Истинно, что для специальной цели, подталкивая Адама и Еву к бунту, сатана на некоторое время предстал перед ними в виде змея. Но последующие места Писания ясно показывают, что он не оставался далее в теле змея.
Опять же, в Евангелии от Луки 22:3 автор отметил: "Вошел же сатана в Иуду..." Но это не обязательно указывает на то, что сатана вошел в Иуду, как личность.
Ранее автор описывает, как Иисус исцелил женщину с согнутой спиной, изгнав из нее "духа немощи" (Луки 1.3:11). Поясняя это, Иисус назвал женщину "дочерью Авраама, которую связал сатана... восемнадцать лет" (стих 16). "Дух немощи" стал причиной физического состояния женщины. Но так как этот дух управлялся и контролировался сатаной, то его действия приписывались самому сатане, Иисус сказал, что сатана "связал" ее.
Подобно этому, в момент предательства Иисуса Иудой сатана мог действовать через какого-нибудь беса, который смог войти в Иуду. (Это мог быть бес алчности, так как Иуда, очевидно, мотивировался любовью к деньгам). В противоположность этому, если бы сатана вошел в Иуду как личность, то это было бы подобно искушению Адама и Евы. Его появление перед ними в виде змея было особенным действием, которое продолжалось короткий промежуток времени.
Фактически же, до настоящего времени штаб-квартира сатаны и его настоящая резиденция все еще находится "в поднебесье".
Из поднебесья или на земле?
Во 2 главе я указал, что греческое слово бес (даймонион) произошло от первичного слова даймон. Тогда что же такое даймон?
Греческая мифология, как кривое зеркало, изображает два основных уровня "богов", обитающих в "поднебесье". Высочайший назывался теос (во множественном числе твои). Нижайший уровень назывался даймон.
Функция, которую выполняли даймоны, - это привести в исполнение назначенную судьбу для каждого человека, указанную для него твои - "богами" высшего уровня. На нижнем, земном уровне, обитают даймонионы (бесы). Они управляются и направляются "богами" высшего уровня. Возможно, твои направляют даймонов, которые, в свою очередь, направляют даймонионов.
Для тех, кто думает только по-русски, тяжело сформировать ясную картину этих трех порядков духовных существ, потому что русский не имеет достаточного словарного запаса для этого. Теос можно легко перевести как "бог", и даймонион - как "бес", но русский не имеет подходящего слова для определения категории, называемой даймон. В этой книге я решил использовать транслитерированную форму слова даймон.