С этого дня и после, этот человек был полностью свободен от бесов и страшных проявлений. И не только это, он взял свою Библию и прошел по всей больнице, обращаясь к обслуживающему персоналу и пациентам, славя Бога за свое освобождение от беса. Последующее больничное обследование подтвердило его чудесное освобождение.
В заключении скажу, что не моя молитва, не наше общение или обсуждение Слова принесло восстановление в жизнь этого христианина, но изгнание бесов, как сказано в Марка 16:17.
Глава 16
Будет ли Святой Дух обитать в нечистом сосуде?
Христиане, задающие такой вопрос, похожи на тех, кто спрашивает о том, может ли верующий вообще нуждаться в освобождении от бесов, обычно подразумевая тоном своего голоса, что естественный ответ - это "Нет!" Несмотря на мнение многих людей, ответом на этот последний седьмой вопрос будет "Да!". Святой Дух обитает в сосуде, который не полностью очищен, при условии, что Ему предоставлен доступ к центру, контролирующему все сферы человеческой личности, - сердцу.
Один пример, не подлежащий сомнению, дан нам царем Давидом. Согласно 11 главе 2-Царств Давид был виновен в грехе прелюбодеяния и убийстве. Вначале он впал в прелюбодеяние с Вирсавией; затем приказал убить ее мужа, Урию. Несомненно, Давид грубо осквернился этими двумя грехами. И все же, когда пророк Нафан обвинил его в этих грехах, он покаялся. Позже, в горьком страдании, он молился Господу; "Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего" (Псалом 50:13-14).
Слова, сказанные Давидом в молитве, имеют большое значение. Он просил Бога восстановить его радость спасения, а не вернуть ему Святого Духа. Даже наоборот, он просил не забирать от него Святого Духа. Давид потерял радость спасения и молился о ее восстановлении, но он никогда не терял присутствия Духа Святого. Каким бы невероятным это не казалось, даже несмотря на совершенные Давидом грехи Святой Дух оставался с ним.
Только потому, что Бог не забрал Своего Святого Духа, Давид был способен покаяться. Без побуждения, данного Святым Духом, он бы не покаялся. С другой стороны, я почти уверен, что если бы Давид отверг побуждение Духа Святого, тогда бы Бог забрал Духа от него. Это ясное библейское подтверждение того факта, что в определенных случаях Святой Дух обитает в нечистом сосуде.
Каждый рожденный свыше, наполненный Духом, христианин должен благодарить Бога за демонстрацию Его милости и благодати. Без этого только некоторые из нас могли бы надеяться, что Святой Дух останется жить в нас. Прелюбодеяние и убийство - не единственные грехи, которые могут осквернить нас, как ясно сказал Иисус в Евангелии от Марка 7:21-2.3:
Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
Давайте рассмотрим пять грехов из перечисленных Иисусом: злые помыслы, лихоимство (жадность), коварство, гордость, безумие. Я общаюсь с христианами более пятидесяти лет, и не могу вспомнить никого, на кого я мог бы указать и сказать с уверенностью, что этот человек невиновен ни в одном из этих согрешений. И конечно же, я не утверждаю этого о себе.
И все же Бог в Своей милости не забирает Своего Святого Духа от нас. Он продолжает обитать в нас, несмотря на нашу нечистоту, но в то же время Он постоянно призывает нас к покаянию. Я благодарен, что Новый завет не рисует идеалистической, нереальной картины христианина!
Непрекращающаяся битва против греха
Павел призывал христиан к отделенной и святой жизни:
И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. (2-Коринфянам 6:17-18)
Но сразу же после этого Павел продолжает: "Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием" (2-Коринфянам 7:1).
Павел сказал: "очистим себя". Бог не совершит этого очищения за нас. Мы ответственны за то, чтобы сделать это. Мы должны использовать средства благодати, которыми Он нас обеспечил: признать свои грехи, покаяться и ознакомиться с Божьим условием для прощения и очищения.
Заметьте также, что слова Павла звучат: "очистим себя". Великий апостол включает и себя в число тех, кто нуждается в очищении. Тем не менее, Святой Дух продолжал обитать в Павле и в христианах, к которым он обращал свое послание, хотя они и не были полностью очищены.