Затем хоровод исчез, и Брук снова осталась наедине с Радужной Женщиной. На сей раз, женщина сказала ей, что страна находится в опасности – необходимо обрести новое ощущение равновесия; нужно, чтобы было больше женской, питающей энергии и меньше мужской агрессивности. Она также сказала, что все обитатели североамериканского континента являются «детьми радуги», смешавшими в себе разные крови, но что старые и новые культуры могут быть приведены в равновесие.
После этого разговора Радужная Женщина собралась уходить, и теперь стало совершенно очевидно, что она была не физически осязаемым существом, но духом-наставником:
Ее ноги не двигались, но она выгнулась по всему небу радугой, в верхней точке которой была ее голова. Затем огни, которые образовывали эту радугу, начали гаснуть, подобно фейерверкам в небе. И так они постепенно затухали, начиная с ее ног, а затем она полностью исчезла.
Для Брук Исцеляющей Орлицы эта встреча явилась очень личным и глубоким переживанием, поскольку в ходе беседы она поняла коренное различие между индейской и западной культурой, а кроме того, ей было указано, в чем может заключаться ее служение людям: Индейцы – люди сердца. Когда бледнолицый человек ступил на эту землю, он принес с собой интеллект и основанный на аналитическом, рассудочном мышлении образ жизни. Индейский же народ продолжал культивировать в себе сердце, чувства. И этим двум народам суждено сойтись вместе, чтобы строить новый век, в котором не будет преобладать ни сердце, ни разум, но оба они сойдутся в гармоническом равновесии…» (66).
Функции шаманов в разных местах и культурах разнятся. Они могут лечить больных или наводить порчу, вызывать или изгонять духов, могут быть посредниками в ритуалах перехода (свадьбы, похороны, инициации и др.). Такая деятельность требует от человека особых навыков и дисциплины, специального тренинга. Шаманы учатся быть шаманами. Кто-то на собственном опыте, кто-то в особых школах. В этой главе мы рассмотрим несколько ключевых шаманских практик, так или иначе, известных в любой шаманской культуре, а также и во многих развитых религиозных традициях. Одна из наиболее важных практик – работа с собственным прошлым.
Наверное, не надо говорить о том, что наше прошлое влияет на наши поступки в настоящем. Как уже упоминалось выше, во время камлания этот вопрос обретает первостепенную важность. Стресс и травматический опыт, заполняющий слои нашей памяти, мешают шаману свободно путешествовать. Травмирующие эпизоды детства и юности, формируют модели поведения. Тем, кто хочет открыть проход к первоисточнику Силы, необходимо экологично подойти к вопросу своей «личной истории».
Термин «личная история» приводится в книгах Карлоса Кастанеды (83-85) и, по большому счету, не является ни собственно шаманским, ни научным. Кастанеда предлагает историю своей жизни стирать полностью. Согласно его учению, человек, лишенный прошлого, становится по-настоящему «текучим», проводником Силы. Для тех целей и задач, которые необходимы кастанедовским персонажам, подобная тактика «работы» с прошлым вполне оправдана. Если вы хотите сгореть изнутри, вы можете попробовать действовать подобным образом. Однако, честно говоря, методика стирания личной истории у Кастанеды не описана качественно. Сказанного в его книгах, в крайнем случае по меркам современной психологии, явно не достаточно для практических действий. Кастанеда сам говорит о том, что практиковать надо под присмотром Дона Хуана или так, как это делали ведьмы из его магической партии (тоже под присмотром магов, с консультациями «специалиста»).
На наш взгляд, сама идея «стирания личной истории» абсурдна, поскольку напоминает по стратегии уничтожение личности. Известно, что человек – это его память и история жизни. В психологическом смысле мы лишаем человека всей системы знаний, умений и навыков, глобального социального опыта. Нам трудно представить, каким «текучим» проводником Силы становится человек при такой хирургической операции над памятью личности. Те, кого мы видели в психиатрических больницах и домах престарелых, не очень напоминают продвинутых шаманов…
Вне сомнения, теория, методы и техники трансформации прошлого опыта (особенно травматического) наиболее полно и тщательно изучены и разработаны в русле современной психологии. Это психоанализ, гештальтпсихология, трансперсональная психология, арттерапия, телесноориентированная психология, психодрама, нейролингвистическое программирование и др. Все перечисленные и многие другие направления и школы психологии этому вопросу уделяют колоссальное значение. Разработано такое количество упражнений и психотехник, что жизни не хватит, даже если выполнить их по одному разу. Ниже приводится методика, основанная на вышеперечисленных подходах.