«…миф излагает сакральную историю, повествует о событии, произошедшем в достопамятные времена «начала всех начал». Миф рассказывает, каким образом реальность, благодаря подвигам сверхъестественных существ, достигла своего воплощения и осуществления, будь то всеобъемлющая реальность, космос или только ее фрагмент: остров, растительный мир, человеческое поведение или государственное установление. Это всегда рассказ о некоем «творении», нам сообщается, каким образом что-либо произошло, и в мифе мы стоим у истоков существования этого «чего-то». Миф говорит только о происшедшем реально, о том, что себя в полной мере проявило. Персонажи мифа – существа сверхъестественные. Они общеизвестны, так как они действуют в легендарные времена «начала всех начал». Миф раскрывает их творческую активность и обнаруживает сакральность (или просто сверхъестественность) их деяния. В целом, миф описывает различные, иногда драматические, мощные проявления священного (или сверхъестественного) в этом мире. Именно эти проявления явились реальной основой создания мира, и сделали его таким, каков он есть сегодня. Более того, именно в результате вмешательства сверхъестественных существ человек стал таким, каков он есть, – смертным, разделенным на два пола, обладающим культурой».
Так, мифы о первопредках, о знаменитых героях и др. для каждого этноса,были чем-то большим, чем просто исторические предания и рассказы. Именно поэтому практически ни у одного примитивного народа, еще не растерявшего органические связи с миром природы, нет слова, которое бы означало собственно «миф».
Для конкретного народа, живущего в конкретных условиях, миф является непосредственной основой, на которой конструируются все последующие представления и понимание бытия. Как это ни странно звучит, но без Мифа нет Вселенной. Там, где есть человек, там обязательно появляется миф, объясняющий среду существования в терминах преломления этой среды через осознание бытия.
Миф – это, в некотором роде, предельная реальность и абсолютная, необсуждаемая истина, правдивая история, в отношении которой не уместны какие-либо сомнения и которую невозможно проверить. Надо заметить, что вышесказанное относится к любому обществу и любой культуре, в том числе и той, к которой принадлежим мы с вами.
В принципе, все мифы у любого народа можно разделить на шесть групп:
1. Мифы о птицах, животных, рыбах и пресмыкающихся;
2. Мифы о небе, атмосферных явлениях и об обитателях Верхнего (небесного) мира;
3. Мифы о сверхъестественных существах, обитающих в Среднем мире;
4. Мифы о духах Нижнего мира;
5. Мифы о первопредках, главах родов и предназначении людей;
6. Мифы о шаманах.
Мифы одного этноса могут быть неоднородны по составу и содержанию. Каждая группа мифов может состоять из произведений, сложившихся в разное время. В сознании народа архаичные мифы вполне могут сохранять свою актуальность наряду с новыми, создаваемыми по образцам прежних. Время и пространство в мифах нелинейно и не подвержено каким-либо законам. В них может происходить что угодно лишь с одним условием – миф должен быть неотъемлемой частью определенной конкретной традиции и культуры.
Наиболее «масштабными» являются мифы о творении, мифы о происхождении космоса из хаоса. Подобные мифы являются начальным сюжетом для большинства мифологий. В рамках этой книги нет смысла раскрывать схемы и принципы построения мифологических историй, заметим только, что практически везде в мире мифы о происхождении Вселенной строятся примерно одинаково. Ниже мы приведем некоторые примеры воззрений и шаманских мифов у разных народов. Эти сведения собраны и приведены спонтанно, без какой-либо систематизации, лишь с одной целью – показать, насколько разными бывают человеческие представления о Вселенной и… насколько одинаковые они по сути. Если вы вникните в эти истории (16, 139-144), вы поймете, что, в наше время, уже невозможно «верить» в чьи-либо мифологические конструкции, необходимо создать свой Большой Шаманский Миф.
Японские мифологемы
Японские хроники утверждают, что первоначально в мире царил хаос, но затем все приобрело стройность: небо отделилось от земли, обособились женское и мужское начала. Женское – в лице богини Идзанами, мужское – в лице ее мужа Идзанаги (172). У них родилась богиня Солнца Аматэрасу; бог Луны Цукиеми и бог ветра и воды Сусаноо. Сусаноо, обладая необузданным характером, вступил в борьбу с Аматэрасу. Аматэрасу победила и осталась на небе, а Сусаноо был изгнан в Идзумо на землю.