Ленивым Кару сказал:
– Вы лентяи, и поэтому быть вам птицами, летучими мышами, свиньями, мухами.
А другим, не ленивым и красивым, он сказал:
– А вы положите начало человеческому роду на земле. И дети ваши будут могущественны!
Потом Кару спустился под землю через нору броненосца. С тех пор эту дыру в земле называют его именем Карукупи» (255).
«…Вначале во Вселенной существовал лишь первобытный водный хаос Хунь-тунь, по форме подобный куриному яйцу, и бесформенные образы блуждали в кромешной тьме. В этом Мировом яйце зародился сам собой Пань-гу.
Долгое время спал Пань-гу непробудным сном. А проснувшись, увидел вокруг себя тьму, и это его опечалило. Тогда разломал Пань-гу скорлупу яйца и вышел наружу. Все, что было в яйце светлого и чистого, поднялось наверх и стало небом – Ян, а все тяжелое и грубое опустилось вниз и стало землей – Инь.
После своего рождения Пань-гу создал всю Вселенную из пяти первичных элементов: Воды, Земли, Огня, Дерева и Металла. Делал Пань-гу вдох – и рождались ветра и дожди, выдыхал – грохотал гром и сверкала молния; если же открывал он глаза, то наступал день, когда закрывал их – воцарялась ночь.
Понравилось Пань-гу то, что сотворено оказалось, и побоялся он, что смешаются опять небо и земля в первобытный хаос. Потому крепко уперся Пань-гу ногами в землю, а руками в небо, не давая им соприкоснуться. Прошло восемнадцать тысяч лет. С каждым днем поднималось небо выше и выше, земля становилась прочнее и больше, а Пань-гу рос, продолжая удерживать небо на вытянутых руках. Наконец, небо стало таким высоким, а земля такой прочной, что они уже не могли слиться воедино. Тогда Пань-гу опустил руки, лег на землю и умер. Его дыхание стало ветром и облаками, голос – громом, глаза – солнцем и луной, кровь – реками, волосы – деревьями, кости – металлами и камнями. Из семени Пань-гу возникли жемчужины, а из костного мозга – нефрит. Из тех же насекомых, что ползали по телу Пань-гу, получились люди» (256).
В древнеегипетской мифологии не существовало единых представлений о сотворении мира. Влиятельные религиозные центры вырабатывали свои космогонические и теогонические идеи.
В Гелиополисе, центре культа солнца, бытовал миф о сотворении мира богом Атумом, который позже отождествлялся с Ра и с Хепри. Этот миф увековечен в «Текстах пирамид». Однако к тому времени, когда текст мифа впервые был высечен в камне, он, вероятно, существовал уже давно и был широко известен. Согласно «Текстам пирамид», Атум (Ра, Хепри) создал себя сам, возникнув из хаоса, именуемого Нуном. Нун, или Первоокеан, изображался обычно как необозримое предвечное водное пространство. Атум, появившись из него, не нашел места, на котором ему можно было бы удержаться, поэтому он в первую очередь создал холм Бен-бен. Стоя на этом островке твердой почвы, Атум приступил к созданию других космических богов. Как и большинство богов-демиургов, Атум совмещал в себе мужское и женское начала. Проглотив собственное семя, он выплюнул изо рта богов близнецов: Шу (Воздух) и Тефнут (Влага). От союза этой первой пары родились Геб (Земля) и Нут (Небо). Они в свою очередь породили двух богов и двух богинь: Осириса, Сета, Исиду и Нефтиду. Так возникла Великая Девятка богов – Гелиопольская Эннеада. Боги Эннеады считались первыми царями Египта. По образцу гелиопольской другие города Египта нередко создавали свои девятки богов.
В Гермополисе считали, что мир произошел от огдоады – восьмерых изначальных божеств. Эта восьмерка состояла из четырех пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. Нун и Наунет представляли водную стихию, Ху и Хаухет – бесконечность пространства, Кук и Каукет – вечную тьму, Амон (не путать с богом-творцом Амоном) и Амаунет – сокрытое и воздух. Последняя пара предположительно заменила пару Ниау и Ниаут (отрицание и ничто) и была привнесена фиванскими жрецами. Женские божества представлялись со змеиными головами, а мужские – с головой лягушки.
Согласно другому египетскому мифу, создателем людей был гончар – бог Хнум, представлявшийся в облике человека с бараньей головой. Он сотворил мир на гончарном круге и вылепил людей из глины.
Богословы Мемфиса, крупнейшего политического и религиозного центра Древнего Египта, включили в свой миф о сотворении мира многих богов, принадлежавших разным религиозным центрам, и подчинили их Птаху, как творцу всего. Мемфисский вариант космогонии по сравнению с гелиопольским значительно более отвлеченный: мир и боги созданы не с помощью физического акта, как в процессе творения Атумом, а исключительно «языком и сердцем». Это первая известная теология, основанная на принципе творения мира словом и волей.