Людям нравится экзотика и тайна, заключенные в слове «шаман». Люди любят разукрашивать себя «предметами Силы», волчьими когтями и кожаными фенечками, разрисовываться татуировками и плясать по бубен или барабан. Они не любят думать самостоятельно, анализировать и сравнивать. И самое важное, они не хотят отказаться от привычной и уютной матки своего Эго и начать воспринимать, видеть мир оком шамана.
Цель этой книги не в том, чтобы показать Путь Шамана, но в том, чтобы направить читателя к размышлениям по поводу своей собственной силы и судьбы. Важно постараться прийти к осознанию своего неповторимого Пути, к самоактуализации, проявлению своего ресурса, решению персональных жизненных задач и смыслов. Вполне возможно, что упражнения, описанные в этом пособии, смогут помочь вам это сделать. Также, должно быть понятно, что прийти к самому себе можно и без всяких практик, в том числе и шаманских. Главное – идти, опираясь на свое понимание, свои чувства, волю и осознание.
Как известно, Свобода требует выдержки, дисциплины и самоконтроля. Казалось бы, свобода на то и свобода, чтобы ничего не требовать, не хотеть и не делать. На практике все оказывается гораздо сложнее. Как заметил Фридрих Ницше, есть два вида Свободы: «Свобода от…» и «Свобода для…».
«Свобода от» – это свобода от тех ограничений, которые мешают делать выбор из разных вариантов, которые принуждают делать что-то одно, в то время как человек, возможно, хотел бы делать что-то другое.
«Свобода для» – это ценностное обоснование, которое, казалось бы, ограничивает человеческую свободу, но, на самом деле, оно дает истинное понимание сути вещей, истинное знание.
Еще 60 лет назад Эрих Фромм (213) описал феномен массовой невротизации человечества, как феномен «бегства от свободы». Бегство от свободы – это бегство от ответственности. Никто особо не возражал бы против свободы, если бы не ответственность, которая приходит вместе с ней.
В 1980-е гг. Ролло Мэй сходным образом объяснял колоссальную популярность утопического романа Б.Ф. Скиннера «Уолден 2» – утопии операционально обусловленного общества, где все люди контролируются, реагируют на стимулы правильным образом и получают нужные подкрепления. Мэй говорил, что большинство людей только и мечтают о том, чтобы им сказали, что свобода – это фикция, сознание – это фикция, поэтому успокойтесь, расслабьтесь, делайте то, что вам говорят, и все будет хорошо. Это мечта для большинства людей, поэтому они с таким воодушевлением и реагируют на утопическую модель Скиннера.
Если вы хотите чего-то большего, нужно остановиться, точнее, надо «остановить мир» и свое бегство от себя самого.
Как это сделать? Идите в Лес, танцуйте танцы Стихий и путешествуйте по мирам. В конце концов, вы откроете для себя тончайшие оттенки Жизни.
Единственным рецептом «остановки мира», является рецепт осознания Красоты этого мира. Красота есть во всем. В каком-то смысле, даже уродство имеет в себе красоту. Красота, как и Любовь, – это не внешнее качество предмета, это способность души.
Трудно воспринимать жизнь в ее полноте, со всеми случайностями и проблемами. Но именно в этом и заключается уникальность пути каждого человека, именно в этом и заключается процессуальная красота каждого момента, каждой капли бытия. Научитесь воспринимать красоту проживаемой минуты жизни, и вы поймете смысл слова «счастье».
У природы и в природе все совершенно и сообразно гармонии. И в лесу, и в горах, и в поле все на своем месте.
Возьмите картину великого Шишкина, поставьте ее в сосновом бору и сравните. Вы поймете, что вот – Лес, а вот – кусок холста с небольшим количеством краски, которая должна была бы изображать лес.
Искусство может научить человека чему-то новому, стойкости перед обстоятельствами. Но искусству никогда не сравниться с оригиналом.
Все искусство бледнеет рядом с простой веткой дерева. Любой веткой, любого дерева.
Если присмотреться к нашей жизни, то окажется, что Вечность встречается намного чаще, чем Конечность. Попробуйте видеть все вокруг сквозь магическое стекло Вечности, и вы вернете свою вторую сторону, вы поймете, что такое Красота, Вы увидите танец Красоты сквозь калейдоскоп серых буден.
Это и есть око шамана – когда простой цветок смотрит тебе в очи глазами Духа.