Мировое древо связывает все основные пространственно-временные координаты. Корни Ашваттхи тянутся с неба вниз, а с земли – вверх. Корни Иггдрасиля, достигают земель небесных асов, северных великанов и преисподней.
С Мировым древом (древом Познания) всегда связано много важного: сокровенное знание и ритуалы, точка координат для шаманских путешествий и многое другое. У Мирового древа совершаются важнейшие космогонические или ритуальные действия и ритуалы. По Мировому древу боги, шаманы, некоторые духи проникают во все миры. Во многих мифах, у его корней божество поражает своего противника (египетский Ра, убивающий змею под Емкоморой, балтийский Перкунас, христианский Георгий Победоносец и многие другие, поразившие змеевидного демона). В некоторых традициях, прямо на Мировом древе обитают души погибших, иногда это только великие души, а иногда это может быть и сам Бог (древо жизни в славянских апокрифах) (142).
Для шамана, образ Мирового древа необычайно важен с практической точки зрения – это «взлетная площадка» для шаманских путешествий, он также помогает шаману ориентироваться в пространстве. Самое главное, что Мировое древо – это центр мира, а точнее всех миров. Это вертикальная ось, на которую миры нанизаны, как бусины на нитку. И, являясь центром, осью мира, Мировое древо (холм, гора, река и др.) упорядочивает структуру шаманского космоса.
Путешествие в иные миры при помощи Мирового древа может быть выражено в виде подъема по нему, а может изображаться раскачиванием на качелях, как у кубу или восхождением по нитям или веревке, как у семангов, австралийцев и огнеземельцев (241).
Образ мирового центра, во многих смыслах, даже более архаичен и универсален чем, скажем, камлание, или контролируемый транс, и дает шаману возможность перемещаться в пространстве в горизонтальном и вертикальном направлении.
У курнаев шаман-бираарк переносился на небо дружественными духами, в некоторых племенах шаманы обладали способностью летать сами (241). Полет шаманов на небо нередко был главным элементом в их лечебной практике. Способность летать – один из главных атрибутов личности шамана во множестве шаманских традиций мира. Виринуны, шаманы Юго-Восточной Австралии, имели собственные «деревья духов» мингга, от которых зависели их могущество, безопасность и сама жизнь (243). Эти деревья по функциям схожи с шаманскими деревьями народов Сибири.
Сядьте удобно в месте, где вас никто не побеспокоит. Как и в предыдущем упражнении, представьте себя в качестве территории. Загляните вглубь себя, как во Вселенную с множеством миров. Попробуйте найти центр этой мировой круговерти – ось, на которой все держится и вокруг которой все происходит. Придайте для этой оси какие-то визуальные характеристики, образ. Может быть, это будет дерево, может быть это будет гора, холм или что-то другое. Внимательно рассмотрите этот объект и понаблюдайте за деятельностью, происходящей вокруг него. Выйдите из медитации и нарисуйте, изобразите увиденное на бумаге, зафиксируйте это в тексте.
Каждый, кто имеет представление о когнитивных процессах, понимает, что структура человеческого внимания неоднородна. В любой момент времени, что-то осознается вполне, а что-то остается на периферии внимания, «в ожидании» своей доли энергии. Так происходит не только с восприятием феноменов зрительного ряда, звуков, ощущений и т.д., но и с нашими мыслями, эмоциями, желаниями, инстинктивными реакциями и др., если можно так выразиться, со «смысловыми конструкциями», «сгустками». В соответствии с пониманием шаманов, интенсивные эмоции, переживания, ощущения или мысли «притягивают» наше осознание в один из миров и фиксируют в нем наше внимание.
Человеческая психическая реальность открыта всем мирам одновременно. Сущности, живущие в этих мирах, притягиваются, «слетаются на свет» нашей энергии, и стремятся получить доступ, прорваться к фокусу нашего внимания, стремятся завладеть его функцией для того чтобы развиться и расширить свое влияние. Проблема в том, что любая сущность, так или иначе, по своей природе, неспособна выйти за рамки своего мира. Таким образом, открывая в себе доступ какой-либо сущности, мы привязываем наше осознание к одному из миров. Чем сильнее сущность укореняется в нас, тем сильнее она создает привычку к фокусировке нашего внимания в ее мире. Мы теряем способность к перемещению по мирам и, тем самым, обедняем наше восприятие, делаем его односторонним.