Братья асы убили Имира и из его тела сотворили мир: море и озера – из его крови, землю – из плоти, горы – из костей, валуны и камни – из зубов, леса – из волос, облака – из мозга, небосвод – из черепа. Четыре угла небесного свода асы свернули в форме рогов, и в каждый рог поместили по ветру.
По представлениям древних германцев плоский земной диск омывается океаном, на другом берегу которого находится Йотунхейм, страна великанов. Чтобы защитить Мидгард, мир людей, асы возвели вокруг него стену из век Имира. В центре мира боги выстроили свою обитель – крепость Асгард. В Валгаллу, небесный чертог Асгарда, валькирии – дочери Одина – девы-воительницы приводят доблестных воинов, погибших в битвах. Властитель этих палат – Один, он живет там с волками и воронами, своими вечными спутниками-служителями. Каждый день воины-эйнхерии выходят из Чертогов и бьются друг с другом, и каждый вечер все, кто пал в этих сражениях, встают и вместе с победителями пируют в Валгалле у Одина. Они едят мясо вепря Сэхримнира и пьют сверкающий мед из чаш, которые подают им валькирии. Один посылает валькирий во все сражения, и те выбирают, кто должен пасть, и приводят погибших к нему в Чертоги. Но те, кто умирает от старости или болезни, попадают к богине Хель, в Хельхейм.
Посреди сотворенного мира растет Мировое Древо, ясень Иггдрасиль. Он больше и прекраснее всех деревьев, сучья его простерты над миром и поднимаются выше неба. Три корня поддерживают его. Согласно Младшей Эдде, один из корней прорастает у асов, другой – у инистых великанов в Йотунхейме, третий уходит в Нифльхейм, и под ним бьет родник Кипящий Котел. Однако Старшая Эдда представляет картину несколько иначе: один из корней растет в землях Хель, другой в среднем мире, Мидгарде, а третий в одном из первомиров – Нифльхейме. Под первым из корней сидят три норны – три волшебницы (прошлое, настоящее и будущее), которые поддерживают вечную свежесть и молодость дерева. Под вторым корнем – источник мудрости, который стережет грозный великан Мимир. И под третьим – Кипящий котел, откуда берут начало реки.
У Мирового Древа находится главное святилище богов, где они собираются каждый день и вершат суд. В ветвях Древа обитает мудрый орел, меж глаз которого сидит ястреб. Четыре оленя (возможно, ранее соотносимые с частями света) поедают листья ясеня, а дракон Нидхегг и многочисленные змеи подгрызают корни Древа, и ствол его гибнет от гнили. Белка Грызозуб снует вверх и вниз по стволу и переносит бранные слова, которыми осыпают друг друга орел и дракон. Ствол дерева и источники у корней объединены в вертикальной схеме циркулированием священного меда, как источника жизненного обновления и магических сил. Откуда появился Иггдрасиль, никто не знает, но он будет расти, невзирая на все невзгоды, пока не кончится мир.
Кроме Иггдрасиля вертикальная проекция представлена также радужным мостом Биврест, соединяющим землю и небо (164).
Конец мира наступит, когда свершится Рагнарёк, Судьба или Рок богов. Он предопределен изначально. Силы разрушения неусыпно ждут момента, когда могущество асов и людей даст тещину, и тогда ни мудрость Одина, ни доблесть Тора уже не смогут никого защитить. Прокричат три кочета: у великанов, в Асгарде и в царстве Хель, волк Фенрир разверзнет свои челюсти от неба до земли и проглотит Солнце, погрузив мир во тьму, Месяц будет украден, задрожит земля, рухнут горы, и все оковы, сдерживающие разрушительные силы, будут разбиты. Мировой Змей, изрыгая яд, выползет из моря, корабль мертвых, Нагльфар, выйдет из гавани царства Хель. Великаны Муспельхейма под предводительством Сурта отправятся на Асгард, и радужный мост Биврест рухнет под ними. Локи сбросит свои цепи и поведет войско в битву. Асы и эйнхерии встретят сражение, из которого никто не вернется живым. Великан Сурт выжжет мир своим огненным мечем, и море затопит земли…
Но на месте старого мира возникнет новый. Поднимется из моря новая зеленая земля, и незасеянные поля покроются всходами…
Таким образом, можно сказать, что пространственная модель мира в скандинавской мифологии схожа с большинством индоевропейских и других мифологических моделей мира, которые структурно организованы образом Мирового дерева. С помощью Мирового дерева моделируется тройная вертикальная структура, три царства: небо, земля и преисподняя, а так же четверичная горизонтальная структура (север, запад, юг, восток; соответствующие четыре ветра, четыре царства и т. д.). Древнеславянские модели мира, в большинстве своем, подобны скандинавской.