Таким образом, можно видеть, что Силы, влияющие и организующие человеческую жизнь различны по интенсивности и качеству. Разные люди питаются от разных источников Силы. Если посмотреть на людей с этой точки зрения, можно узнать о них много нового, можно переоценить свою жизнь.
В наиболее простой конструкции, принятую выше классификацию, можно описать такой схемой:
1. Здоровье.
2. Переживания и состояния.
3. Устремления и мотивации.
4. Знания, деньги, слава.
5. Цели, логика и планы.
6. Власть и долг.
7. Отношения. Любовь.
8. Дух. Неведомое.
Очевидно, что есть люди, спокойно проживающие жизнь на первых 2-3-х источниках силы. Есть люди, для которых существует вообще только один источник силы – Власть. Они стремятся к нему и достигают его. Из таких людей получаются гитлеры, сталины, муссолини. Очень мало людей на этой земле, способны осознать Любовь источником силы и очень немного тех, кто понимает, что человеческие отношения – это самое главное. И, конечно же, настоящих шаманов и магов, способных взаимодействовать с Намерением и жить в Духе, совсем мало. Понятно, что самой сильной, если можно так выразиться, силой – является Сила Духа. Силу Духа потерять нельзя, можно потерять присутствие Силы Духа. Стоит молиться за то, чтобы этого никогда не произошло.
Гениальный русский писатель Ф.М. Достоевский, которого называют «психологом из психологов», в романе «Братья Карамазовы» указывает на три фундаментальные потребности (или три группы потребностей), присущие людям и определяющие их поведение в природной и социальной среде. Он начинает с «хлеба» как собирательного понятия, вобравшего в себя всю совокупность материальных благ, необходимых для поддержания жизни. Достоевский вполне осознает ту роль, которую играют «хлебы», и ярко описывает, сколь многим бывают вынуждены поступиться люди во имя удовлетворения своих материальных нужд. «Накорми, тогда и спрашивай с них добродетели!» Потребность познания – вторая фундаментальная потребность, по Достоевскому: «Ибо тайна человеческого бытия не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить». Третья потребность: «Потребность всемирного соединения есть третье и последнее мучение людей. Всегда человечество в целом своем стремилось устроиться непременно всемирно».
Можно сказать, что третья потребность по Достоевскому, решается на уровне силы Шамана. Шаман един с Силой, реализован в Духе и воспринимает себя не как отдельного индивида, но как частицу проявления Всего, а значит, он един с Творением, Бытием и неотделим от Силы Духа.
Шаг Силы. Обретение своей тропы
Походка силы, как и танец, у каждого шамана своя. Шаг Силы всегда индивидуален. По большому счету, шаг или бег Силы шаманом производится в специфическом состоянии сознания, связанном с тем или иным животным, с которым этот шаман персонифицирован. Связь со своим животным Силы является ключом к вхождению в это состояние, доступом к необычным возможностям человеческого тела.
«…Затем он приступил к демонстрации особого способа ходьбы в темноте. Способа, который он назвал «бег силы». Он встал передо мной и заставил меня провести руками по его спине и коленям, чтобы иметь представление о положении его тела. Туловище дона Хуана было слегка согнуто вперед, но спина оставалась прямой. Его колени также были слегка согнуты.
Он медленно прошелся передо мной так, чтобы я отметил, что он поднимает колени каждый раз почти до груди, а затем он действительно убежал из виду и вернулся снова. Я не мог понять, как он бегает в полной темноте.
– Бег силы существует для беганья ночью, – прошептал он мне на ухо.
Он сказал, чтобы я попробовал это сам. Я сказал ему, что уверен в том, что сломаю ноги, упав в расщелину или стукнувшись о скалу. Дон Хуан совершенно спокойно сказал, что «бег силы» совершенно безопасен.
Я указал, что единственно, каким способом я могу понять его поступки, так это предположив, что он знает эти холмы в совершенстве, и таким образом избегает рытвин.
Дон Хуан взял мою голову в руки и с силой прошептал:
– Это ночь! И это сила!
Он выпустил мою голову и затем мягким голосом добавил, что ночью мир совсем иной и что его способность бегать в темноте ничего общего не имеет с его знанием этих холмов. Он сказал, что ключ к этому лежит в том, что твоя собственная личная сила вытекает свободно так, что она может слиться с силой ночи, и что как только эта сила берет верх, уже не остается никакого шанса для того, чтобы оступиться. Он добавил тоном чрезвычайной серьезности, что, если я сомневаюсь в этом, то я должен на секунду представить себе то, что происходит. Для человека его возраста бегать в этих холмах в этот час было бы самоубийственным, если бы сила ночи не вела его.