Трагическое сообщение об убийстве гангстерами клана Гарри Верчилино тридцати двух индейцев и продажа ими в рабство пяти индейских девушек, переданное ведущими информационными агентствами многих стран, публикации в газетах и показ по телевизору жуткой расправы над ними взорвало мир возмущением и требованием незамедлительного наказания виновных.
В сложившихся обстоятельствах правительство Соединенных Штатов Америки не могло оставаться безучастным наблюдателем. Оно содействовало бразильским службам безопасности в поимке Гарри Верчилино и наложении ареста на его имущество и имущество бандитов, участвовавших в пиратской акции, возвращении проданных индейских девушек домой. За счет имущества бандитов между странами был решен вопрос о страховом возмещении убытков племени из расчета один миллион долларов за одного убитого индейца и пятьсот тысяч долларов за тяжелое ранение и увечье.
Такому положительному и быстрому решению в интересах индейцев содействовали в первую очередь Фредерик Буне и Джек Корван. Однозначно твердо встали на защиту индейцев и другие ученые и друзья Кажакина. В своих странах они пользовались огромным авторитетом в правительственных кругах. В этой ситуации интересы правительства Бразилии, США и ученых полностью совпали.
Коллеги Кажакина не могли не нанести визит вежливости индейскому племени и не выразить соболезнование вождю племени и родственникам погибших. Созвонившись и договорившись о встрече, они в назначенный день высадились вертолетным десантом около индейского лагеря.
Прибытие таких дорогих гостей для индейцев было не только приятным и радостным событием, но и материально выгодной, ощутимой поддержкой, так как гости завалили их подарками.
Не только Кажакин, но и все остальные ученые прилетели со своими женами и детьми. Можно себе представить состояние европейцев, когда они окунулись в необычную для них атмосферу чуть ли не первобытной жизни. Некоторые из женщин впервые увидели проявление способностей своих мужей в молчаливом обмене информацией с индейцами. Женщинам, как и детям, приходилось только удивляться увиденному.
Индейцы, участвовавшие в схватке с бандитами, с гордостью покапывали свои ранения, последствия которых были не очень-то приятными. Некоторым из них военные врачи, прилетевшие в лагерь для оказания медицинской помощи, ампутировали руки, ноги, а некоторые еще лежали с ранениями в живот под наблюдением медсестер.
После посещения раненых и родственников погибших Меткий Томагавк пригласил гостей на вечерний праздничный пир.
Уж так было заведено у индейцев, что они не могли находиться долго в одном состоянии: то ли это был траур, то ли радостное событие.
Отпустив Галину Ждановну к отцу, Кажакин пошел с коллегами к их временному жилищу — около дома лже-шамана, как в старые времена, была поставлена двадцати-местная палатка. Мысли ученых были сосредоточены на дальнейшей судьбе индейцев. Как им облегчить жизнь? Первое слово, как всегда у них было принято, предоставили Кажакину.
— Так уж случилось, что благодаря постигшей индейцев беде они все стали богатыми людьми. С тем капиталом, который у них появился, можно подумать об улучшении жизни всего индейского племени, — выразил он основную мысль своего предложения.
— Как наиболее действенно осуществить наши планы? — соглашаясь с ним, задумчиво произнес Джек Корван.
— Вот давайте все вместе и подумаем, — Кажакин давал возможность высказать свое мнение каждому желающему.
Были предложены варианты наиболее прибыльного вложения их капитала и получения солидных дивидендов, но денег у индейцев и без того было достаточно, а обстоятельства требовали немедленного коренного изменения их жизни в лучшую сторону. Центр внимания ученых постепенно сместился к личности Фредерика Буне, которому было предложено за деньги индейцев недалеко от столицы выкупить участок земли с лесом и построить там поселок с благоустроенными домами для индейцев. Такое решение всеми было поддержано.
— Мне одному будет тяжело этим заниматься, — заметил Буне, в общем-то не отказываясь от этого поручения.
— Я тебе помогу, — предложил ему свои услуги Джек Корван.
— Тогда я согласен заняться этим… Но вот в. чем загвоздка, Построим поселок. Большая часть индейских средств уйдет на него. Потом они съедят оставшийся капитал, а за счет чего будут жить дальше? — задал он друзьям каверзный вопрос.
Слово взял Ипоко Матаситиро:
— Мы в своих странах учим сыщиков читать мысли преступников, чтобы бороться с ними. Почему бы правительствам Северной и Южной Америк не воспользоваться способностями индейцев и но привлечь их за соответствующее вознаграждение в помощники такого благородного дела? Тем более, что у вас здесь так сильно развита наркомания, мафия, коррупция.