Выбрать главу

Отмечая этот пробел, мы не хотим умалить достоинства его описания. Оно точно и лаконично, как точен и лаконичен список условных обозначений на карте. Но тщетны бы были поиски ответов на вопросы, которые волновали его соотечественников и жителей Речи Посполитой. В 20-ые годы на родине Боплана активно дебатировался вопрос о праве реформатов сопротивляться обращению в католичество с помощью оружия (при этом протестант Миллетьер давал положительный ответ, а католик Д. Тилен — отрицательный)[339]. Вопрос был актуален и для украинцев с их приверженностью к православию и нависшей угрозой обращения в католичество, но для Боплана этой проблемы не существовало. Не коснулся он и другой темы — проблемы суверенитета, понятие о котором в 1577 г. было введено его соотечественником Ж. Боденом в его «Шести книгах о республике». Глух он остался и к теории естественного права Гуго Гроция, хотя применительно к описываемому им региону все это были проблемы не просто первостепенной, но жизненной важности. Впрочем, некоторый отклик они все-таки нашли в книге Боплана, что, в частности, отразилось в ее названии. Прежде всего, второе издание в отличие от первого носит название «Описание Украины», а не просто «Некоторых районов провинций Польского королевства», как это было в первом. Кроме того, автор без всякого осуждения сообщает о выступлении Богдана Хмельницкого, указывая исходный пункт движения его сил[340]. Таким образом, фактически он как бы признает право казачества на выступления против, казалось бы, законной власти.

Первое издание «Описания Украины» Г. Боплана появилось уже тогда, когда во всю развернулись события освободительной войны, в ходе которой польская сторона несла потери и вынуждена была обращаться за помощью к Франции[341]. Данное обстоятельство могло вызвать еще больший интерес к сочинению со стороны французского читателя. Свидетельством востребованности «Описания» Боплана может служить переложение некоторых приводимых им сведений в другом памятнике французско-украинских культурных отношений.

вернуться

339

Pеrrу Е. J. From Theology to History. French Religious Controversy and the Revocation of the Edict of Nantes. The Hague, 1976. P. 34.

вернуться

340

К сожалению, неизвестен источник сведений Боплана о данном событии, произошедшем уже после его отъезда из Речи Посполитой.

вернуться

341

1 июля 1648 г. польский сейм и гнезненский архиепископ обратились к послам Франции в Константинополе ди Арпаджо и виконту Бриджи с просьбой содействовать освобождению двух воевод, оказавшихся в турецком плену после поражения польских войск oт татар и казаков (Памятники, издаваемые Временною комиссиею для разбора древних актов. Киев. 1848. Т. I. Отд. III. (1648 1649). № 20. С. 103-104.