Ракшасы происходили от божественного мудреца Пуластьи, который, по преданию, жил на одной из звезд Большой Медведицы, созвездия, известного в санскрите как Сапта-риши (Семь мудрецов). По виду они отдаленно напоминали людей огромного роста со страшными лицами, выступающими вперед зубами и заостренными ушами и были чрезвычайно сильны физически. Если не считать одного возможного исключения - "волосатых чудовищ" (смотри страницы -), - они не соотносятся ни с одной из разновидностей пришельцев, о которых рассказывают в наши дни. Тем не менее, способности, которые им приписывают, типичны как для уфонавтов, так и для многих ведических гуманоидных рас.
Фактор Оз
Английская исследовательница НЛО Дженни Рандлз ввела термин "фактор Оз" для обозначения особой, почти такой, что бывает иногда во сне, тишины, которое зачастую предшествует появлению НЛО.59 Об этом явлении сообщают почти все очевидцы. Вот как, к примеру, описывал Бадду Хопкинзу свои впечатления некий человек, подвергавшийся похищению:
Может быть, это происходило в моем сознании, но внезапно все вокруг разом словно бы затихло. Вы наверное знаете, как это бывает после автомобильной аварии в городе, когда слышишь, что столкнулись автомобили, на какую-то долю секунды все замирает. Ну вот был именно такой звук, или, вернее, отсутствие звука.60
Бетти Андреассон дает следующее описание начала своего контакта с приишельцами, когда те вошли в ее дом:
Сейчас я вижу нечто вроде света, как бы розового оттенка. А теперь свет становится ярче. Он красновато-оранжевый и пульсирует. Я сказала детям: "Молчите и идите побыстрее в гостиную и, что бы это ни было, оно уберется отсюда". Казалось, что во всем доме установился какой-то вакуум. Словно все вокруг замерло... словно стихло.61
Дженни Рандлз интерпретировала фактор Оз как измененное состояние сознания, внушенное силой, стоящей за феноменом НЛО. В одной из своих гипотез Рандлз представляет ее как разум с иной планеты, который используя мощь сознания пересекает пространство и оказывает влияние на психически чувствительных людей - создает в их умах сцены контактов с НЛО. Эти внушенные переживания и впечатления, как считает исследовательница, "не происходят в действительности и все же являются чем-то гораздо большим, нежели просто галлюцинации".62
Ведическая литература также описывает впечатление сверхестественной тишины, очень схожей с фактором Оз. Это впечатление связано с весьма детальными и яркими иллюзиями, созданными могучими существами. Однако существа эти не находятся где-то в отдаленных пространствах. Скорее они физически присутствуют рядом с тем, кому навеваются эти образы.
Вот пример, взятый из "Рамаяны". После того, как иллюзорный олень заманил Господа Рамачандру и его брата Лакшману в лес, повелитель ракшасов Равана явился перед Ситой, чтобы похитить ее:
Затем Равана в облике нищенствующего монаха, воспользовавшись случаем, быстро приблизился к жилищу отшельников, чтобы разыскать Вайдехи [Ситу]. Со спутанными кудрями, облаченный в шафрановую накидку, держа в руке посох с трезубцем и лошту, этот мощный [повелитель демонов], зная, что Сита одна, заговорил с ней в лесу в сумерках, когда темнота, в отсутствие солнца и луны, скрывала землю...
Видя это чудовищное привидение, листья деревьев перестали шевелиться, ветер стих, бурное течение реки Годавери замедлило свой бег. Тем не менее, десятиглавый Равана, используя отсутствие Рамы, в облике монаха почтенного вида подошел поближе к Сите, ослабевшей от печали по своему господину.63
Итак, листья и речные струи стихли, "завидев" царя ракшасов, - это свидетельствует о том, что Равана имел на эти объекты непосредственное влияние. Необычная тишина, описанная в "Рамаяне", не была иллюзией, созданной в уме Ситы, но установилась на самом деле в окружающей ее внешней среде. Замечу также, что Равана по описанию имеет десять голов. Его тело наделено мистическими силами, или сиддхами, позволяющиими преступать пределы обычного трехмерного пространства.
Второй пример взят из "Махабхараты". В этом эпизоде с чрезвчайно сложным сюжетом Арджуна встретил Господа Шиву, который явился герою в облике хималайского горца. В это же время на сцене возникает некий дайтья, напавший на Арджуну.
Когда все великие духом аскеты удалились, благословенный Господь Хара [Шива], который обладает Пинакой, освобождающим от всякого зла, принял облик человека гор... Сверкающего бога сопровождаела богиня Ума в том же самом облике и соблюдающая тот же обет, а также оживленные создания всех родов и обличий. Облаченный в одежды горного человека, этот Бог с его тысячами женщин сиял ослепительно, о царь Бхарата.