Битва между Арджуной и дайтьями началась на поверхности некоей планеты (возможно, земли). Под натиском Арджуны дайтьи пустились наутек в свой летающий город. Примечательно, что город мог опускаться под землю и под воду, а также передвигаться в воздухе или в космосе. Во многих сообщениях о неопознаннных летающих объектах описывается, как НЛО входят в воду и всплывают из глубины,38 а некоторые связывают их с подземными или находящимися на дне моря базами. К примеру мистерия о Фениксе, о которой рассказывала Бетти Андреассон, разыгрывалась, по-видимому, в "подземном царстве"39, а Филиберто Карденас утверждал, что его привели на подводную базу.40
Согласно "Махабхарате", точно так же, как у дайтьев были летающие города вроде Хираньяпуры, у девов были летающие общественные дома, служившие центрами их административной деятельности. Вот два примера, действие в которых происходит в дворце для собраний Индры или Шакры, царя девов. Упоминающаяся в этом отрывке мера длины йоджана равна расстоянию от пяти до восьми миль.
Величественный и роскошный дворец Шакры, который тот завоевал своими подвигами, он построил для себя сам, Каурава, с блеском и великолепием огня. Он простирался на сотню йоджан в ширину и на сто пятьдесять йоджан в длину, воздушный, свободно передвигающийся и возвышающийся на пять йоджан. Рассеивающий старость, горести и усталость, свободный от болезней, благодатный, прекрасный, со множеством комнат, спален и мест для отдыха, оживленный и украшенный великолепными деревьями, повсюду росшими в этом поместье, о Партха, где повелитель богов восседал с Шачи...41
Стандартная черта в описаниях виман - то, что они сияют ярким светом. Те же самые черты мы находим и следующем описании дворца Ямы, построенного Вишвакармой, архитектором девов:
В этом прекрасном дворце, который мог передвигаться по желанию, никогда не было тесно - Вишвакарма построил его после того, как долгое время накапливал силу аскетизма, - и был это дворец освещен свом собственным сиянием, словно огнем, Бхарата. В него шли подвижники, совершавшие ужасные аскетические подвиги, люди верных обетов и правдивых слов, успокоенные, достигшие успеха и очищенные своими святыми действиями, все облаченные в лучезарные тела и незапятнанные одежды... и так сотнями шли великодушные гандхарвы и сонмы апсар... Сотни и сотни тысяч верных закону и мудрых в телесных формах прислуживали владыке всех созданий.42
У дворца Ямы есть одни интересная особенность - он населен существами множества различных типов. Это напоминает феномен НЛО, поскольку часто рассказывают о том, что в нем видели несколько различных типов существ, по всей видимости, действующих сообща. Во дворце Ямы, впридачу к гандхарвам, апсарам и различного рода аскетам, пребывали сиддхи - те, кто имеют йогические тела, питы, люди порочных деяний и "те близкие друзья Ямы, на которых лежит обязанность ведать временем".
Последние - это деятели, наделенные мистическими силами, дающими им возможность регулировать процесс переселения душ. Яма - ведический бог смерти, надзирающий за процессом перевоплощения. Как это ни странно, но даже здесь мы находим параллели с феноменом НЛО. Многие из сообщений о неопознаннных летающих объектах показывают, что некоторые уфонавты могут заставлять людей помимо их воли выходить из тела, а затем управлять их тонкими телами (смотри главу десятую). Это также одна из способностей, которой обладают те, кто входит в окружение Ямы.
О летающих лошадях и колесницах
Итак, что ведической традиции содержится большое количество упоминаний о расах человекоподобных существ, которые могут свободно странствовать по вселенной, используя летательные аппараты, называемые виманами. Можно, однако, возразить, на это, что есть также ведические предания о запряженных лошадями колесницах, летающих по небу. Разумеется, эти предания совершенно абсурдны, поскольку было бы нелепым утверждать, что животные могут скакать по небу или в открытом космосе, используя ноги. Эта абсурдность побуждает некоторых утверждать, что к ведической литературе не стоит относиться слишком серьезно.
Что можно на это ответить? Действительно, в ведической литературе есть предания о летающих колесницах, запряженных лошадьми, но они вовсе не обязательно являются абсурдными. Чтобы понять их должным образом, необходимо расмотреть эти предания со всеми подробностями, которые поместят их в контекст всеобъемлющей ведической картины мира. И если мы взглянем на них таким образом, то обретут смысл и колесницы с лошадьми, и самодвижущиеся виманы.
Я попытаюсь познакомить читателя с необходимыми подробностями, приведя несколько преданий из "Махабхараты" о герое-Пандаве Арджуне. В первой из них он странствует по космосу на колеснице, запряженной лошадьми, в самом буквальном смысле. В этом описании есть немало важных деталей, включая и то, что герой путешествует по пространству по некоей дороге.