Путь, по которому следует этот мистик, - это путь дева-яна, и он упоминается здесь как освещенная Сушумна. Согласно санскритскому словарю, Сушумна - название одного из основных лучей солнца. Таким образом, Сушумна может быть чем-то вроде светового луча. Ясно, однако, что его положение в космосе указывает на то, что это не простой солнечный луч.
Виманы Вайкунтхи
В своем комментарии с "Бхагавата Пуране" А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада описывает три процесса для передвижения во внешнем пространстве. Первый связан с использованием механических космических кораблей, он называется ка-пота-вайю. Ка в данном случае обозначает эфир, или пространство, а пота означает корабль. Выражение ка-пота-вайю может также использоваться в игре слов, поскольку слово капота означает также и голубя.
Второй процесс именуется акаша-патана. "Как ум без помощи механических приспособлений может лететь куда угодно - туда, куда пожелает человек, так и самолет акаша-патана летает со скоростью ума".53 Многие из обсуждавшихся выше виман использовали, по-видимому, этот процесс. Возможно, что многие НЛО также приводятся в движение действием ума. Другие виманы и НЛО могут приводиться в действие более механическими процессами, манипулирующими эфиром, или, выражаясь современными терминами, структурой пространства-времени.
Согласно "Бхагавата Пуране", эфир - это структура пространства, и вся грубая материя порождается трансформациями эфира.54 Эта идея напоминает теорию Джона Уилера о геометродинамике, по которой все материальные частицы являются всего лишь искривлениями или деформациями пространства-времени.55 Обе теории, как выдвинутая "Бхагавата Пураной", так и Уилером, предполгают, что материя прямо связана с эфиром. Таким образом, должно быть возможно манипулировать эфиром при помощи манипулирования грубой материей. Следовательно можно создать физическую машину, которая способна манипулировать пространством-временем и обеспечивать необычные методы передвижения.
"Бхагавата Пурана" утверждает также, что эфир является полем действия тонкого сознания.56 Следовательно, с помощью ума можно манипулировать эфиром, а это допускает систему передвижения акаша-патана. Обратите внимание, что слово акаша означает "эфир", а патана - "летание".
Система акаша-патана использует тонкую энергию сознания, но при этом все еще остается материальной. На более высоком уровне находится процесс Ваикунтха - полностью спиритуальный. В ведической системе Ваикунтха - это духовный или спиритуальный мир. Если материальный мир характеризуется дуальностью между неодушевленной материей и одушевленным духом, то в мире Ваикунтха все является сознанием и озарено своим собственным светом. Объекты в Ваикунтхе состоят из одушевленной субстанции, именуемой чинтамани, что можно перевести как "сознание-драгоценность".
В ведической литературе встречается множество упоминаний о чисто спиритуалистических виманах, происходящих из Ваикунтхи, и всякий раз, когда разговор заходит о виманах вообще, нельзя не упомянуть и о них. Хотя эти виманы часто сравнивают с лебедьми, или же о них говорится, что они по форме похожи на лебедей, но это отнюдь не лебеди, а летающие сооружения, состоящие из чинтамани и приводящиеся в движение силой чистого сознания.
Основные характеристики виман из Ваикунтхи приводятся в предании об освобождении царя по имени Дхрува из рабства в материальном мире. Вот описание того, как такой корабль появился перед Дхрувой во время его смерти:
Как только стали проявляться признаки его освобождения, он увидел прекрасный самолет [виману], спускающийся с небе, как если бы спускалась сияющая ясным светом полная луна, освещающая все вокруг в десяти направлениях.
На этом самолете махараджа Дхрува увидел двух прекрасных помощников Господа Вишну. У них было по четыре руки и сиящие черные тела, они были чрезвычайно молоды, а глаза их напоминали красноватые цветы лотоса. В руках они держали дубинки и были одеты в весьма красивые одеяния, на головах у них были шлемы, а тела украшены ожерельями, браслетами и серьгами.57
Перед тем, как взойти на виману, царь приобрел спиритуальное тело или сиддха-дева. Это нетленная телесная форма, состоящая из духовной энергии и приспособленная для жизни в атмосфере Ваикунтхи. Путешествие Дхурвы на вимане описывается следующим образом: